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李斯对秦始皇一直忠心耿耿,为何最后一刻却选择了背叛秦始皇?
李斯,始皇,法家李斯对秦始皇一直忠心耿耿,为何最后一刻却选择了背叛秦始皇?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
法家不是儒家意义上忠臣。
儒家讲究学好文武艺,货卖帝王家,“君君臣臣,父父子子”的规矩不能破,而法家理想,是实现富国强兵,依法治国,但法家理想的实践必须依附于一国之君,而且法家实践也需要国君强有力的支持和推行,这时的法家才会出世,至于谁是君王不重要,因为法家只忠臣于法家思想。
而李斯就是这样一个法家实践者,也是中国第一个统一的封建王朝法家治国的试验者,李斯何其幸运,遇到了秦始皇,遇到了大一统。
李斯到秦国谋出身,因为秦国有商鞅法家实践的成功,而且法家的思想已经融入到秦国的治国理念中,而当嬴政要驱逐外国客卿的时候,李斯是非常失落的,其一肚子”法水”,有可能永无用武之地,所以,什么忠臣孝子,什么客死他乡,只要能继续服务支持法家的嬴政,李斯掏心掏肺都可以,所以,一篇《谏逐客书》才能打动心如铁石的嬴政,也因此才能传世至今。
嬴政懂李斯,李斯鞠躬尽瘁回报嬴政,这不是简单的忠君,真是互相的信任和包容。而这种无间的配合,在秦国就出现2次,秦孝公和商鞅,嬴政和李斯。
李斯在始皇死后,需要把法家理想的故事继续讲下去。
始皇死的不合时宜,李斯比始皇大25岁,始皇的身体也一直健康,而50岁正当壮年的始皇说没就没了,70多岁的李斯,失去了即是帝王,又是法家实践伙伴的始皇,老而弥坚的李斯根本不会考虑自己的权利失去,70古来稀的人生也没有遗憾,李斯唯一担心的是法家实践就此中断,一生的理想就此结束,这是又一次的《谏逐客书》的状态。
李斯久居高位,不可能不对扶苏和胡亥这些始皇的公子有所了解,也不可能不知道儒家和其他派别的对扶苏和胡亥的影响。
李斯理想当然是正当壮年的始皇帝能够继续实践法家已经实践的政策,稳定后的国家大政,即使后续接班者是什么治国理念,稳定的国策都不会彻底推翻重来,而刚实践没多少年的法家政策,还没有深入人心,始皇突然没了,李斯措手不及呀。
这时候,忠于法家思想的李斯,天平肯定倒向谁或许更能使法家政策巩固下去的一方。
扶苏深受儒家思想的影响,虽然做为世子,但经常站在始皇的对立面来反对部分法家政策,始皇当然不喜欢,所以派扶苏去边境戍边匈奴,李斯当然乐见其成。
赵高是个宦官,他能受到始皇宠幸,并成为胡亥的老师,说白了,赵高是个很努力的人,对法家思想也很有见地,文书功底深厚,应该在日常的工作中和李斯也能很好配合,思想也能靠到一处。
赵高来找李斯,李斯当然权衡下来,选择本就是法家赵高一边的胡亥,当然,李斯唯一没权衡到的是,赵高不仅是法家,还是阴谋家,他不仅要谋权,还想谋国。
总而言之,李斯是秦始皇的铁杆忠臣,是秦王朝的铁杆忠臣,更是法家思想的铁杆忠臣,李斯没有背叛,悲剧的李斯只是成了赵高的牺牲品。
回答于 2019-09-11 08:43:50
忠心抵不上私心
秦始皇死后,赵高拿着遗诏来找李斯,先是直接说要换胡亥即位,李斯心中此刻还念着秦始皇对自己的一点恩情,不同意矫诏,但当赵高说出李斯和扶苏的关系不如蒙恬和扶苏的关系时李斯动摇了,一朝天子一朝臣,扶苏即位后,自己现在权势必然受到动摇,他不想再回到起点,成为那个厕所里见人就躲的老鼠,他想保住权势就只能另选别人做皇帝,他看向了胡亥。
胡亥很明显不是一个明君人选,但还算是一个好孩子。胡亥在赵高劝自己矫诏登基之前,心中虽然也想当皇帝,但还是有些顾虑的,而且秦始皇生前十分喜欢胡亥,出巡天下一直将胡亥带在身旁,李斯见胡亥比见扶苏多,要说情谊当然也是和胡亥的情谊更深。而且这种事只要做了以后,三人就是一根绳子上的蚂蚱,胡亥肯定也会倚重自己,赵高仅仅是个中车府令,但他的治国才能远不如李斯,李斯觉得赵高对自己毫无威胁,选择立胡亥登基怎么看都是稳赚不赔的买卖。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个题目问的太好了!
首先确立一点李斯超然超越极限的自私自利干掉了自己,这点是李斯自己的责任,对秦始皇忠心,目的不纯,第一为了对秦始皇忠心达到自己自私的目的可悲,第二秦始皇超然的心理战法智慧治国理政与用人的能力,李斯表示臣服,不敢不忠,而他的能力助推了政绩,为自己超然的
自私稳固了臣权,为自己的自私目的打下了基础。也为自己打开了地狱之门。秦始皇活着不敢背叛,不代表死了就不敢,感觉……
回答于 2019-09-11 08:43:50
秦始皇让扶苏继承皇位的遗诏没有发出,玉玺掌握在赵高手中,没有赵高的配合不能顺利发出遗诏,而且扶苏如果上位,扶苏和李斯政见不同,和蒙恬所见略同,很可能会让蒙恬接替李斯。而胡亥上位后因李斯拥立之功还会继续担任丞相。
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