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结婚了，有些男孩子为什么还要出轨？

忠诚,关系,男人结婚了，有些男孩子为什么还要出轨？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

结婚了，有些男孩子为什么还要出轨？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

结婚就等于结束了初恋，进入了新的环境，有规律的生活方式运作。时间长了，这些东西转来转去，没有新鲜感和神秘感。不是有一道苏东坡的菜，佛跳墙。一群和尚闻到了香味爬到墙上去偷看。

也叫做，家花没有野花香。还想品尝初恋时的神秘感。




回答于 2019-09-11 08:43:50

我认为男人出轨应该按情况来说

一、有钱的男人出轨几率比较大，如果夫妻两人财力相当，男人出轨会顾及的比较多一些，会相对有所掩饰，如果家里财政以男人为主，那女人相对于成为弱势，男人在外拈花惹草就比较容易被原谅，经济基础决定上层建筑，男人心里还会觉得理所当然！

二、感情基础不深，相处时间短，相互不够了解就冲忙结婚的，生活中的柴米油盐，磕磕碰碰把本来就不深厚的感情而冲淡了，男人又是下半身动物，在家里得不到了，外面有点温暖就很容易出轨，身边的例子来说，一般女人都比较能忍，不会轻易去外面寻求刺激！

三、玩心大，对家庭责任感不重视的男人，不是不爱你，就是喜欢新鲜感，即希望家里红旗不倒又想外面彩旗飘飘，这种男人都比较自私，自我。

当然世界之大无奇不有，也不是只有男人会出轨，相对概率男人的几率更大一些，因为各种原因出轨的还有很多，只是这三种比较常见而已！

回答于 2019-09-11 08:43:50

在谈出轨之前，不如聊聊忠诚。

忠诚，在任何形态的社会，总是被歌颂的，并被标识为道德高地。

但关于忠诚本质的理解，却在人们的习以为常中被隐匿了；

以细腻、敏感著称的德国社会学家齐美尔倒是有过一番颇有见地的解析：

格奥尔格. 齐美尔（Georg Simmel，1858-1918），德国著名社会学家，19世纪末、20世纪初德国哲学和社会科学领域最主要的理论家之一。

在齐美尔看来，维系人际关系的要素有很多种，但最具备社会学意义的，就是忠诚；

因为人的大部分情感都处于主观状态，包括喜欢、怨恨、憎恶，而忠诚是为了维护社会关系。

人们会因各种外在原因或条件，产生关系，但这些外在的条件会消失。

忠诚，作为关系的内生性要素，可以保证“某种关系”在失去产生它的原动力之后，还能维系，并产生相似的聚合力。所以说，“忠诚”是一种社会学状态。

但忠诚的程度和重要性，很难在具体的事例中去捕捉，并且很多增补的特性，比如“忠诚的爱”，会误导人们对“忠诚”的理解；如果爱本身是持久的，为什么会需要“忠诚”？忠诚的爱并不等于不朽的爱。

正如齐美尔所说，忠诚，不过是人们的【精神的惯性】，它是一种心理蓄积，储存了各种各样的兴趣、感情、相互约束的全面和整体模式；

它是一种特殊的心理状态，是情感的归纳，就像知识归纳一样，无需再度确证就能认定；忠诚的过程是回溯的，使得外在条件消失时，人们仍能泰然自若；

所以，当某种关系产生，哪怕产生它的积极和消极条件消失了，因为忠诚，这个关系也不会破裂，忠诚是关系的自主性生命（autonomous life）在情感上的反应。

正因为忠诚这种社会学特质，更为道德意愿所用，不忠诚往往比缺乏爱心或缺乏社会责任，承担着更严厉的责备；反之，忠诚也享受着更多的社会赞誉，因为忠诚本身就是作为社会的职能存在。

我们知道，我们每个个体的内心是变动不居的，但社会结构却是趋向亘古不变的，忠诚连接和调节着这两个极端的二元世界，将个体的内在生活形式和社会的生活形式进行着协调，确保社会的有序性。

若理解了忠诚的社会学属性，可以帮助我们更好的理解两种社会关系现象：

一、背叛后的忠诚会更强烈；因为它具有一般忠诚所不具备的条件，即背叛者会对产生关系的条件有更强的认知，甚至会有意识地维系产生关系的条件；

二、当某种关系终止时，它也和任何的不忠诚没有关联，只能说在这个关系里，参与方的情感积蓄不足，回溯能力缺失罢了。

简单来说，忠诚，它自身并不具备个体的道德和价值意义，它不过是最符合社会学属性的关系维系要素，而被社会力量所推崇和强化。

忠诚，并不是个体的自由意志选择和创造，相反，它是社会惯习的内化。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道德理念的沦落对于现在的一些男女年轻人来说那算个什么。你看前任，二任三任随便谈论，二奶小三任意当，你一说就是封建和什么代沟。有一个笑话，儿子病了需要输血，而当父亲和儿子血型不配，丈夫问妻子这是怎么搞的，你猜妻子怎么说？吃转基因食品吃的。你说这是个啥事。

回答于 2019-09-11 08:43:50

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