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三国时期的诸葛亮,是否具备自立为帝的硬性条件?
蜀汉,刘备,荆州三国时期的诸葛亮,是否具备自立为帝的硬性条件?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
三国时期的诸葛亮,是否具备自立为帝的硬性条件?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
诸葛亮只是天才的军事家,天文学家,只适合做军师、国相,没有当帝王的威风和气质。
回答于 2019-09-11 08:43:50
亮不具备称帝的条件,第一军事指挥权没在手中控制,第二费祎等也不是白给的,三是西蜀旧臣只尊刘氏皇族,第四诸葛亮致命缺点自视清高又视人不清,对马谡,对魏延,和关羽关系也不好,和彭漾(此人也是不俗的政治家)格格不入,综上所述别说亮没有不臣之心,就是有也是昙花一梦而已!
回答于 2019-09-11 08:43:50
通读三国历史后,你会觉得诸葛亮自身并不具备自立为帝的条件,原因如下:
1.古代文人的局限性
诸葛亮固然有非凡的军事、政治才华,有洞晓一切世事的眼光,但归根结底,他仅仅是一个站在顶峰的文人。身逢乱世,虽有三分天下的预言,但他并没有主动出世,像曹操、刘备那样去打拼属于自己的事业,这是古代文人的通病,出将入相才是文人的最高理想,取而代之是离经叛道者的所为,是不符合那个时代文人的追求的。
2.士为知己者死
刘备三顾茅庐的的诚意,让诸葛亮情愿鞠躬尽瘁。由于诸多原因,诸葛亮九次伐魏均告失败,他早已看透刘禅不是块帝王的料,但他依然死守刘备白帝城托孤时的诺言,体现了士为知己者死的高尚情操。古人是有节操和信仰的,一诺千金也是真实存在的,在诸葛亮的认知里,他的才华乃至性命都是刘家的,因此绝不会起二心自立为帝。
3.蜀汉才是正统
魏蜀吴各自建国后,刘备特殊的皇室后人身份,让蜀地人民坚信刘家的天下才是正统的汉室,魏吴建国不过是窃国的勾当,这种思想是常年斗争宣传的结果,一时半会是改变不了的。就算诸葛亮想要自立为帝,上到群臣下到百姓都不会同意,追随刘备的官兵更不会同意,这是刘备起家的根本,在他出来打天下的时候,就已经把这条路堵死了。
因此,诸葛亮纵然是千古名相,万人敬仰,名震天下,但他并不具备称帝的条件。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不具备,古人云:名不正则言不顺。诸葛亮是臣,要自立君,就是篡位,曹丕做了,司马昭做了,历史上留下骂名。诸葛亮是一个洁身之路,不会往这方面想。还有,诸葛亮只是股力量,蜀国内部还有一股力量,就是本地仕族,刘备肯定埋下了后手,也是制约诸葛亮的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诸葛亮不可能改朝换代!
一、支配他人,还是成就他人?
诸葛亮怀揣鸿鹄青云之志,一介布衣躬耕于南阳,如太公钓鱼一般潜伏乱世,气定神闲等待明主!以诸葛亮之才具和韬略,为何不自立门户,成一朝人王帝主?这是定位的问题,古往今来,如管仲、乐毅、苏秦、张良、姚广孝、曾国藩都是雄才大略,甚至超过当世九五之尊,但是都甘心于等待、辅佐明主,自己却呕心沥血、披肝沥胆,这些大贤给自己的定位,就是治世,而非创世!他们苦读圣贤书的期望就是一朝成名,货与帝王家。而创世之人,是百年一遇,风云际会才横空出世的领袖,他们心怀天下、极具煽动力、凝聚力、感召力,与生俱来拥有创世的决心和勇气,靠自己的欲望和野心,支配他人达成自己的人生目标,这是历史角色的分工和定位!就如同科技公司的创始人往往不是公司最优秀的工程师,但是他可以支配、笼络比自己优秀的人。所以,刘备的人生使命是支配,而诸葛亮的人生使命是成就、辅佐。
二、名士尊严!
士为知己者死!士的尊严就像花岗岩一样顽强,就像梅花一样凌寒独立!所以,才有方孝孺这样的文臣敢于面斥朱棣篡位,被腰斩、诛灭十族,而看似孔武有力的武将却大部分苟且偷生,还有瞿秋白、李大钊这些慷慨赴义的先烈,手无寸铁却勇于单凭血肉之躯践行名士尊严!圣贤书就是这些名士手中的利刃,道德操守打造铮铮傲骨,对抗俗世的谄媚和妥协!
刘备对诸葛亮三顾茅庐,有知遇之恩,名士的感恩方式就是节烈!对于先帝托孤,诸葛亮拖着病体残躯,拼却老命也要完成先帝重托,在《出师表》中,诸葛亮肺腑之言力透纸背:臣本布衣、躬耕于南阳………,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中…………,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所言。而且,刘备死前曾对诸葛亮说:彼可取而代之。这既是君臣信任,也是一把道德枷锁。物以类聚,人以群分,诸葛亮追随刘备,建立在道德信仰基础之上,而刘备一介织席贩履之辈,能够三分天下,割据一方,主要在于其仁义道德的名声。所以,诸葛亮如果取而代之,则面临道德防线崩塌,成为独夫民贼,为世人所唾弃!因此,不论阿斗多么无能,诸葛亮也断然不会“取而代之”。
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