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如何写出高质量的文章？
文章,自己的,也是如何写出高质量的文章？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
就像是很多人识字不多可以成为很不错的作家，不少文学博士写作能力平平一样，博士识字很多，但是没有那个思维，所以也写不出来。况且是，正常的好文章 也用不到多少字，就像《红楼梦》，真正的生僻字也不多。
有的人，经历多，见识多，思考多，善构思，有思想，有故事，不写也能讲出来，讲出来，稍微一整理就是好文章。
古代笑话：
一个秀才做文章，抓耳挠腮，半天写不出一句，一旁怀孕的妻子说：难道你做文章比我生孩子还难？秀才说，你生孩子不难，肚里有。我做文章难，是因为肚里没有。
这里的肚里没有，说的就是脑子里没有“思维”，这里的思维指的是要表达的思想或者故事。
还是讲个故事吧。
这故事是很著名的佛教故事。
说的是禅宗慧能的故事。
佛教的禅宗是达摩师祖传入中国的，一代一代传下去，传到五祖的时候，五祖在黄梅东山寺修行。五祖弘仁准备把衣钵再传下去，寺中弟子很多，他想看看弟子们对于佛法禅理的修持程度，就让弟子们做偈呈验。就是写一下心得体会。座中弟子神秀比较出色，他写一偈子：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。
有个僧人叫慧能，是南方人，不识字，喜欢佛法禅理。千里遥远来跟弘忍学法，弘忍让他干些粗活在碓房间，闻和尚诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，自己不识字，就请人写在壁上。偈云：
菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃！
和尚们见此偈，都很惊异。
弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵，并即送他往九江渡口。
从此，慧能就成了禅宗的第六代传人，史称六祖。
在这里，出现了一个问题，慧能不会写字，却能“写”出很好的文章，原因是什么？
原因在于：虽然他不会写字，但是他有很好的思维。相对于思维来讲，文字功夫是很简单的事情。
很多很好的文章，都是不识字的人写的。
古希腊史诗《荷马史诗》，就是荷马“写”的，他是盲人，看不见，不能写字，但是，他能唱出来，其他人听了记下来便是。
中国的《诗经》，“国风”部分也是盲人从各地采集来，再到京城唱出来，有专人整理出来的。
现代作家里面也有类似的故事。
这里要说的是，思维和文字孰轻孰重的问题。
或许，还会有朋友疑惑;这么短的东西算不算文章？
算。
《诗经》里的文章比这还短。
很长时间里，二十个字一篇的文章流传很广，直到今天，比如：床前明月光，疑是地上霜等等。
延伸一下，什么叫文章？
关于文章的概念表述有很多，我比较赞同国家考试委员会对文章下的一个定义：
文章，就是用文字表达思维。
反过来，凡是用文字表达思维的产物，都可以叫做文章。
常见的诗歌小说散文剧本是文章。
说明书，语文课文，数学教材，外语教材，科技论文等也是文章。
介绍信，通知书，借条，药方，小广告，短信之类的东西也是文章。
原因很简单，它们是用文字表达思维。
先说到这里吧。以后慢慢详细说吧。
先从谈恋爱说起吧。
表达爱情的方式有很多，大致不外乎三类;
上来就抱：一句话没有，上来就抱。成不成看造化，看天气，看对方心情，看周围环境。
直接说：我爱你。-------当然抽不抽你看女孩的心情。爱不爱你也看女孩的心情。
写情书：连篇累牍地写一些很肉麻很不要脸的话。这个办法比较安全。对方拒绝也不至于难看，更谈不上被抽或者被啐一口。
这是思维表达的三种方式：动作，语言，文字。
我说的重点不是谈恋爱的事情，谈恋爱比这简单或者复杂得多，我要说的是，文章的产生。
人有思维，如何表达思维？
在没有语言以前，怎么表达？
社会学家说，语言是思维的外壳。似乎是没有语言就没有思维。其实不然。蚂蚁没有语言，但是，它知道看到前面有只虫子，它会用触角告知同伴，让同伴和它一起，去把虫子搬回洞来。这算不算思维？算不算思维的表达？
人类也一样，在没有语言以前，要表达思维也是用动作，用肢体语言。
相熟的人一起去捕鱼，去狩猎，去采集，需要协调，表达欢悦，都要用动作表达。
最强烈的动作表达的方式就是舞蹈，手之舞之，足之蹈之。
今天，人类的有声语言表达已经非常的成熟，但是，最直接的情感表达人类还是借助动作语言，因为动作表达比有声语言表达更加真实，自然，和强烈。
比如，气得直跺脚，高兴得合不拢嘴，情到深处的拥抱，都是因为有声语言表达不如肢体语言直接和畅快，包括肢体冲突，也是肢体语言表达的需要。不然就觉得不畅快。
打架，是很强烈的动作语言表达。和恋爱时拥抱是一个道理。
今天，人类在某些领域依旧使用动作来表达思维，像交警的手势，篮球裁判的手势，突击队员的手势交流，乃至手语。这都是动作表达思维的方式。
动作语言产生以后，人们也渐渐地发现了它的不足：耽误劳作，还需要在有光线的情况下，就是要让对方看得见，才能进行交流。逐渐地，有声语言产生了，它克服了动作表达的不足，可以比较便捷地表达，腾出了手脚，不耽误劳作，可以再没有光线的情况下很便利的交流。
有声语言发展很快，越来越普及。但是，人们又发现了有声语言的不足：传播的时间和空间比较有限。
于是，文字因运而生了。
文字，是语言的固化，就是“凝固的语言”，可以手持，可以“拿”语言让他传播的更远，无论时间和空间。
让语言凝固的方式很多，比如录音也是。但是，在那个时期，人们也只能做的就是符号代替，把听得见音节转化成看得见的字符，阅读时，把字符还原成音节，这就是文字。
文字产生以后，表达思维就可以用文字了。
用文字表达思维就是写文章。
不论长短。
洋洋万言是文章，三言两语也是文章，甚至一句话也能成文章。只要是用文字表达的，完整地一个思维就是文章。
“断竹，续竹，飞土，逐肉”是现在能发现到的比较早的汉语散文，是《腊辞》，只有八个字，完整地表现古人狩猎的情景：砍下竹子，绑上绳子，弹起土块，去打兔子。
八个字也是文章。
十六个字也是文章：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
二十个字也是文章：春眠不觉晓。。。。
几十万字也是文章，小说《红楼梦》。
至于文章的题目要求等，那都是后来的事情。
最早的文章没有题目。题，最早的意思就是额头，目，就是眼睛。题目，就是文章的开头部分。原来，当把很多文章集合在一起的时候，大家都没有题目不容易区分和查找，于是就把它的开头部分拿出来，以示区别，比如《诗经》里的诗，《关雎》，用的就是“关关雎鸠，在河之洲”里的开头部分，《伐檀》，用的是“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，也是开头部分，《硕鼠》，开头一句就是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。
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