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李白“床前明月光”，而唐时并未出现供人睡觉的床。如何解释？

李白,月光,床前李白“床前明月光”，而唐时并未出现供人睡觉的床。如何解释？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

“床前明月光”的床，并不是现在我们所说的床，这床也不是放在室内的，而是放在院子里的。

为什么这么说，因为唐代的建筑，门是非常小的板门，不透光，窗户也非常小，月光很难进入室内，尤其是糊上窗户纸后更是不透明。所以李白很难在室内举头看到月光，只有在院子里才能看到。那李白又不可能把室内的床搬到院子里去睡。正确的解释就是此床，其实就是胡床。

胡床，实际上并非是床，它是一种可以折叠的小凳子。这种胡床在汉代由西域传入中国，故称胡床。胡床刚传入中原时，汉人在屋内依旧习惯席地而坐。只有在院子里时，因地上太脏，石头太凉，才坐在胡床上。因为胡床可以折叠，在院子坐完后便收起来，十分方便。而到唐代时，这种胡床已经相当普遍。因此李白是在院子里坐在胡床上或者是站在胡床旁写下“床前明月光”这首《静夜思》的诗句。

回答于 2019-09-11 08:43:50

李白的静夜思，应该说是我们大家都耳熟能详的，在我们还没有上学之前应该说我们每个小孩都会背诵，但是关于诗句意思的理解却是上学之后。

其中床前明月光这句诗中的床，指的是什么呢？关于这个主要有以下几种说法：

1、通假字，通“窗”

2、井台

3、井栏

4、坐卧的器具

5、另一解释认为是指胡床

回答于 2019-09-11 08:43:50

这里的床是指井栏。我们常说背井离乡，井在古代文化的语境里。经常被用来表示家乡。所以李白在月光下看到井栏前面明月的光辉，就像满地霜雪，忽然感觉到时光飞逝，自己在外又要一年。所以勾起了无限的思乡之情。

回答于 2019-09-11 08:43:50

应该是指古时庭院中的井架子（床），试问坐在屋内床上能看见地下有月亮？

还怀疑是霜？

什么反射的？

古时井上边的打水的木质辘轳叫“床”。

北宋曾公亮著《武经总要》（成书于1044年）载绞车图,并说“绞车,合大木为床，……力可挽二千斤”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

李白“床前明月光”，而唐时并未出现供人睡觉的床。如何解释？这个问题要分作两个方面来解释：

1.李白“床前明月光”中的“床”确实不是指“供人睡觉的床”，而是指井栏。古代的井栏成方框形，围住井口，一般有数米高。据有关资料记载，古代井栏又叫银床，表明“床”确实和井栏有关系。另外，李白其余的诗作中也写到“床”，可以相互映证。比如《长干行二首》中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”中的“床”应该也不是指“睡觉用的床”（古人睡觉用的床不会摆在卧室中间，四周留空，可以“绕行”），而是指“井栏”更为合理。

2.唐代已经有供人睡觉用的床。一般叫做“匡床”，这在唐代人写的诗文和其他文献资料中都有记载，比如白居易《喜杨六侍御同宿》诗：\"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝\"、刘禹锡 《伤往赋》：\"坐匡床兮抚婴儿，何所匄沐兮，何从仰饴\"等，“匡床”既然能够“闲卧”，又怎么不能够“供人睡觉”？

所以说，李白“床前明月光”中的“床”并不是供人睡觉的床，但唐代已经出现供人睡觉的床。

回答于 2019-09-11 08:43:50

诗中的“床”，不是现在意义上的床。那时的床有点类似现在的拆叠椅，平躺睡觉的也就是现在意义的床称为“榻”。

东晋顾恺之《女氏箴图》中，很像现在的床，但叫做榻，作用和北方的炕差不多。

从名画或史料中记载，可以知道古代待客能够被请到榻上，是最至高无上的礼遇。古有“悬床废杖”的说法，所谓“悬床”是指专门用于接待某位来访的客人，等客人离开，就撤掉这张床，将其闲置，以备该客人下次做客时使用。此时的“床”并不是现代的睡床，而是一种坐具，可笼统地称为“坐床”，其真实含义是一种礼贤下士的礼仪，表达主人对客人的尊重。

床，《说文解字》：床，安身之坐也。从木，片声。字亦作床。解释过来就是一种坐具。

悠闲地坐在椅子上，突然抬头看到山顶上方的月亮，月亮很是明亮。眼光回到近处，月光洒在地上好似一层秋霜，久别的故乡是不是也是这样的呢？

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