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你觉得行楷和行书的区别是什么？
行楷,楷书,行书你觉得行楷和行书的区别是什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
丁酉秋月 安书楷《品味褚遂良》
虞世南 临《兰亭序》
王羲之其他行书名帖欣赏
王羲之《快雪时晴帖》
王羲之《何如、奉橘》二帖
王羲之《孔侍中帖》
王羲之《丧乱帖》
王羲之《二谢、得示》二帖
天下第二行书 颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是唐代大书法家颜真卿，为祭奠在抵抗安禄山叛乱期间，壮烈牺牲的侄子季明而写的一篇祭文。通篇波澜起伏，痛快淋漓。能深切感受到颜真卿当时那种痛断心肝的情景，堪称动人心魄的悲愤之作。由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得愈加凝重峻涩，神采飞动。元朝鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。原迹现藏台北故宫博物院。
天下第三行书 苏轼《黄州寒食诗帖》
苏轼（公元1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。宋代著名文学家、书法家。苏轼才华横溢，他在诗、词、散文、书法、绘画等各个艺术领域都有杰出的成就。
《黄州寒食诗帖》是苏轼行书代表作品，是他被贬到黄州第三年的寒食节，抒发人生感叹时写下的诗作。诗写得苍凉惆怅，其书法也正是在这种心情和环境下有感而发的。通篇将心境、诗境、情境都融入到点画之中，或中锋，或侧锋，浑然天成。
《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大。元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”。原迹现藏台北故宫博物院 。
借问明月几时有，把酒怅然问青天。
诗中仙翁李太白，词里宗师苏子瞻。
文华才情冠古今，怎奈命运总多舛。
滔滔大江东流去，英雄有泪不轻弹。
率性直言难入耳，乌史台前命一悬。
谪居黄州逢苦雨，寒食时节更心寒。
破灶空庖烧湿苇，荷锄东坡学陶潜。
悟得红尘梦一场，几度秋凉人世间。
丁酉秋月 安书楷《苏轼》
王珣《伯远帖》
王珣，字元琳，小字法护。东晋书法家，琅琊临沂（今山东临沂）人。《伯远帖》是王珣问候亲友疾病的一封信，为早期行书的典范之作。其书法行笔自然流畅，俊丽秀雅，通篇用笔精熟，疏朗飘逸，从平和的文字中可以洞窥到东晋一代的“尚韵”的书风。《伯远帖》是十分难得的东晋名人法书真迹，且是东晋王氏家族存世的唯一真迹，一直被书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世珍宝。
清高宗弘历（乾隆）把《伯远帖》和王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》定为“三希帖”，还以“三希”为名，编刻大型法书丛帖，这就是著名的《三希堂法帖》。现藏北京故宫博物院。
王献之《廿九日帖》
《廿九日帖》用笔风流俊美，秀媚飘洒，笔意连贯而舒展，章法生动，回味无穷，是研究王氏书法艺术的珍贵资料。此帖原迹已失，存世本为唐代双勾廓填本，现藏辽宁博物馆。
王献之《地黄汤帖》
王献之《鸭头丸帖》
大令乃奇才，书不染尘埃。
玉版中秋迹，盛名传千载。
（安書楷）
献之情感路波折……
怀仁《集王羲之圣教序》
怀仁《集王羲之圣教序》，俗称《集王圣教》（以有别于褚遂良书《雁塔圣教序》）。唐咸亨三年（公元672年）十二月刻。由怀仁和尚以内府所藏王羲之书法真迹进行勾摹、集缀而成，由诸葛神力勒石，朱静藏镌字。现藏陕西省西安碑林。
此碑点画气韵生动，充分体现了王羲之书法的特点，达到了自然天成的境界，为历代书家所重视。
唐《怀仁集王圣教序》
集王圣教，不朽经典。怀仁匠心，天地可鉴。
二十余载，精琢细研。书圣风貌，光彩呈现。
姿俱龙虎，美轮美奂。后世书者，膜拜感叹。
太宗文华，日月比肩。励精图治，盛世贞观。
垂衣作序，珪璋诗篇。洞晓阴阳，通达圣贤。
太子厚德，记以自谦。咸亨立石，七佛永年。
圣僧玄奘，六尘超然。舍身求法，不畏艰险。
百重寒暑，万里山川。千古无对，寻真梦圆。
苍穹茫茫，浩瀚无边。化生万物，妙道凝玄。
大道不器，大美不言。悠悠华夏，薪火相传。
（丁酉立秋 安书楷《临圣教序有感》急就之，不妥处，海涵。）
李邕《云麾将军碑》
李邕（675－747）字泰和，广陵江都（今江苏省扬州市）人，唐代书法家。人称“李北海”。李邕以文才著称于世，尤善长撰写碑志。
《云麾将军碑》，又名《李思训碑》。此碑用行书写成，可以说是碑之变革。其书法个性鲜明，笔力遒劲，结字取势纵长，左低右高，深有爽朗峻拔之感。
杨凝式《韭花帖》
杨凝式，是我国五代时期最著名的书法家。字景度，号虚白，陕西人。官至太子少师，世称“杨少师”。曾一度在洛阳过着一种佯狂的生活，因此当时人们称他为“杨风（疯）子”。
《韭花帖》接近于行楷书，为杨凝式的代表作。是杨凝式在昼寝乍起，腹中感到非常饥饿时，得以美食充腹之后，信笔写下的几行字。通篇用笔自然生动，妙趣横生，令人叫绝。这信手随笔的书札已成了书法史上不可多得的千古佳作。现藏台北兰千山馆。
黄庭坚《松风阁诗帖》
《松风阁诗帖》是宋代大书法家黄庭坚的行书代表作品，其书法韵味十足，结体中宫紧敛，四周舒放，提顿起伏，潇洒自如，堪称行书之精品。现藏台北故宫博物院。
米芾《蜀素帖》
米芾(公元1051年～1107年)，北宋书画家，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍山西太原，后迁居湖北襄阳，有“米襄阳”之称。擅长临摹古人书法，可以达到乱真程度。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，且膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏他为书画学博士，人称“米南宫”。
“蜀素”是北宋时四川省生产的一种质地精良的丝织品，上边织有乌丝栏，制作非常讲究。有个叫邵子中的人把一段蜀素装裱成长卷，期待名家在上边题字，可是传了三代，竟没有人敢写。因为丝织品的纹理粗糙，滞涩难写，书法功力不深厚的人写不好。一直到北宋元祐三年（公元1088年）时，三十八岁的米芾见到这件珍品后，提笔一挥而就，在上边一口气写了自作的八首诗，这就是著名的《蜀素帖》。笔法提按分明，八面出锋，富于变化，率意自然。通篇明快清劲，神采飘逸，精彩动人。原迹现藏台北故宫博物院。
蔡襄《蒙惠帖》
蔡襄（1012-1067）字君谟。其先本光州人，居仙游（今属福建省），迁甫田。官至端明殿学士，知杭州，谥忠惠。工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，称为“散草”或“飞草”。与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。传说宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”，应该是蔡京，只因蔡京“人品奸恶”，后来人们用蔡襄取代了蔡京。
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