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如何学习论语？

论语,孔子,小人如何学习论语？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

《大学》开篇便讲：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

《论语》是孔子的弟子及其再传弟子编撰的一本书。孔子被奉为"至圣先师"，因为他的话都是深思本末后止于至善的高度总结。如："己所不欲勿施于人"、"在其位谋其政"、"尽人事以听天命"……。

《易经》里讲，一阳一阳谓之道。

老子也说：福兮祸所依，祸兮福所伏。阴阳的关系、福祸的关系、君子与小人的关系，都是在讲不同的时、位，看到或得到的结果是不同的。如地球公转和自转引发气候变化一样。读《论语》亦是如此。

我们以什么样的思想境界去读《论语》，会读出不同的解释。

唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

"小人"的思想解释为：世界上只有女人和小人最难以相处，离得近了他们就会不懂分寸，不恭敬，离得远了会生气、怨恨。

"君子"的思想解释为：你的子女效仿小人的行为是灾祸产生的根本原因，行小人之道有所"得"，会骄傲自满、木秀于林而被风催之，行小人之道离"得"远，则怨天尤人。

子曰：笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居;天下有道则现,无道则隐。

"小人"的思想解释为：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出。

"君子"的思想解释为：致于学，止于至善是"天地人"之道的根本。危邦之所以危是没有"天地人"之道，乱邦之所以乱也是没有"天地人"之道。天下有"天地人"之道生根发芽的土壤，君子就要去实现"天地人"之道，天下没有"天地人"之道生根发芽的土壤，君子就独善其身。

女为君子儒，无为小人儒。

孔子的学说是君子之学，而非小人之学。就像《葵花宝典》一样，是有条件的。

君：古代译为最高统治者，《仪礼·丧服》篇讲:君，至尊也，《大学》讲：修身、齐家、治国、平天下的人。曾参在《大学》里把一个普通人到平天下的君子的进化过程和逻辑关系写得很清楚了。

我们生而活在"得失价值系统"下的，被孔子称为"小人"，"小人"通过修身突破"得失价值系统"成为君子。简单地说，君子没有天生的，是从小人中而来的，小人是"天地人"的一面，而君子是"天地人"的另一面，他们是一个不可分割的整体。

《论语》的作用。

"小人"读《论语》只会成为忠厚老实，生产力低下，任人欺辱的人。孔子把这类人称为：德之贼也。他们是伤害道德最深的人。为什么？


社会是一个竞争系统，行为崇尚"物竞天择、弱肉强食"，老好人就如食草动物，是被肉食动物掠杀的对象。老好人的弱是引发战争、掠夺的根本原因，所以孔子要骂：乡愿，德之贼也。

而君子是看透人性，看透人类社会的人，是食物链顶端的狮子，《论语》是教导狮子"己所不欲勿施于人"，行为止于至善。让他们看到比掠夺、奴役更伟大的事业。

半部《论语》治天下，是因为人性相同，他们的喜怒哀乐、悲欢离合相同，他们的追求、喜好、愿景相同，所以压迫、奴役他们的方法也相同。因为相同，所以简单，

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