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中国的古代的传说为何都是女鬼众多呢?
女鬼,宣王,的是中国的古代的传说为何都是女鬼众多呢?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
走着走着忽然出现一大片平地,城池赫然在前,城门外锁着一只大鬼,正是夺驴的那只恶鬼。恶鬼见了道人只管讨饭,声称吃了饭才肯交出驴子、财物。道人追问之下才知道此处是鬼王的地盘。于是直接面见鬼王,详说了丢驴的经过,不一时驴子、财物全部找回。
3、鬼怪逐人
下邳有一个叫陈超的人,被一个名叫君弼的鬼紧追不放,于是把自己的名字改成了何规,步行从余杭县回来,五年之间不敢出入交往。五年之后,陈超的警惕性逐渐有所放松,和亲朋好友们一块在水边嬉戏饮宴。
酒酣耳热之间才对亲友们说起了以前被鬼追逐的事情,并且很高调的宣布,从此之后再也不畏惧这只鬼了。结果话刚说完,一低头就看见水中君弼的鬼影。
陈超受到惊吓,顿时酒醒了一大半,急急忙忙借了亲友的马奋力驱驰企图远离。但是不论陈超如何奔驰,君弼鬼和陈超的距离远近如常。君弼鬼一边追一边碎碎念——你是何规吗?快快去死!
古籍里关于鬼物名称及事迹的记载实在太多太多。除了以上提及的例子,还有诸如腹鬼、伥鬼、毛鬼、宅鬼、墓鬼、厕鬼、虐鬼、小儿鬼、琵琶鬼、疫鬼、雷鬼、煞鬼、赤鬼、食尸鬼、殇亡鬼、耐重(佛教鬼)、缢鬼、溺鬼、痴鬼、债鬼、产鬼、隐鬼、饿鬼、五奇鬼等诸多鬼物,这里就不再一一详述。
参考书目:
《搜神记》《灵鬼志》《幽明录》《斩鬼传》《古小说钩沉》《中国古代神话》《中华神秘文化辞典》《邪兵谱》
我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
世间百态,最能触动人心的就是爱恨情仇,很多人会说最触动人心的是金钱,但是比较而言情还是占上风的,比如有了钱做什么?还不是锦衣玉食、美女如云。
小倩最经典女鬼
1)女性是永恒的话题,现在的电视剧什么的,如果没有女性参与你会看么?吸引眼球,争取眼泪,久而久之就形成了女性鬼文化。
2)女性易受迫害、冤屈,易博得同情心,鬼故事大多是冤魂,事实也是如此,就拿生男生女来说,古代女人没有地位不说,还最容易被欺辱、迫害,著名的《杨乃武与小白菜》,调戏不成就诬告她有奸情,被打入死牢差点没命。
只有男的休掉女的,没有女的能寻找幸福的,独守空房,被又丑又矮的武大郎玩弄而只能被动接受,还有生男生女,最近科学研究的结论是取决于男方,男人没那个种就不要怪罪女人,可是几千年来,女人就是这么被冤枉过来的,死了能不变成女鬼叫屈吗?
女鬼也是人们对未知的恐惧自然的反应,当然最主要的是女鬼是剧情的需要,古代写的最好的是《聊斋志异》,有兴趣的朋友不妨找来看看!
传说故宫里的井里有很多被害投入的宫女幽魂,每次到故宫进门看到那个场景,让人浮想,寒毛树立,吓的我没敢进到井前去看!
回答于 2019-09-11 08:43:50
出现这种感觉,有以下三个原因:
一、叙述者的意识。鬼故事,在中国古代,归属于志怪。中国有浩瀚如海的笔记小说,这些短则百字,长则千字的故事,大多是魑魅魍魉的鬼怪故事。虽然子不语怪力乱神,但中国文人向来有着“志怪”的传统和冲动。志怪,是街谈巷议,是稗官野史,补充着正史之不足。干宝在《搜神记》里就用怪异之事来表达对朝政的不满。
漫长的封建社会,是显而易见的男权社会。自首部志怪小说集《搜神记》至袁枚的《子不语》,万千册的志怪小说集,作者无一是男性。在男人的笔下,对女性的道德要求,往往会更苛刻。稍有“出轨”行为——这里的出轨,意思并不是婚姻出轨,而是稍不符合女性道德准则——就会被记录下来,成为鬼怪中的一员。男人们希望通过妖魔化女性来重申道德戒令的必要性。《夷坚志》有《吴小员外》一文,说得便是小姑娘行为不端(随意与男人说话),相思而死后,化为厉鬼的故事。
二、女性生活地位低,生活艰苦。事实上,不单单是中国有女鬼多的现象,就连日本也是这样。在《百鬼夜行》之中,随意翻翻就有大量的女鬼存在,令人印象深刻的有道成寺钟、高女、九尾狐、骨女、雪女等。尤其是道成寺钟,是因为女孩深爱一名和尚,但爱意却得不到回馈,幽怨入心,化为蛇妖,最后与和尚一并烧毁在道成寺钟里。
不管是中国,还是日本,鬼的形成,往往都认为是与怨气有关。什么意思呢?生前有怨气,死后便会化为厉鬼,以向仇人复仇。古代女性附属于男性,社会地位低、权力小,生活中有怨气、闷气,也得不到抒发,化为鬼怪的比例远远高于男性。《子不语》中有则很有意味的故事,说得是一名妻子见本来家中就无炊之米,丈夫还大手大脚地请客,心中郁闷,伤心欲绝。这时,有个吊死鬼拿着缢绳,唆使她上吊自杀。她就迷迷糊糊地把脖子,套了上去,想要一走了之。好在有朋友发现,才避免悲剧发生。而这吊死鬼,也是一名女性。
三、性道德的禁锢。自理学兴起后,性道德越发禁锢。换言之,男人想要获得性愉悦,越来越困难。以性社会学的观点来看,性是一种能量,并不能消除。被道德禁忌压抑的欲望,在文人墨客的笔下,便化为浪漫动人的艳情故事。有人说蒲松龄的《聊斋志异》是书生的意淫,原因不正是书生赶路或留宿,常常有女鬼、妖魅、狐女投怀送抱吗?
《聊斋志异》中的花魅狐妖,有情有义,敢于追求爱情。而蒲松龄又妙笔生花,女鬼的形象远比男鬼要动人、形象。聂小倩、婴宁等惹人心疼女鬼,又是影视剧的最爱。所以,女鬼出现在大众视野的频率比男鬼多得多,也就给人造成女鬼比男鬼多的感觉。
可以说,女鬼是情欲的化身。不管是在什么时代,情欲总是令人左右为难。男人们沉溺于它带来的愉悦,又对它强大的破坏力感到恐惧。蒲松龄的《画壁》正是这种情绪的体现——画壁里可是一个让人乐不思蜀的女鬼国。
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