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宿命能不能是能动的，而不是机械主义宿舍？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

宿命能不能是能动的，而不是机械主义宿舍？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题的实质是能动的宿命能不能取代机械主义宿命，那么什么是机械主义呢?机械唯物主义又称形而上学唯物主义。它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。与17世纪的英国资产阶级革命相适应，出现了一批以F.培根 、T.霍布斯、J.洛克为代表的英国唯物主义者。他们代表新兴资产阶级利益，反对经院哲学；培根在总结当时科学成就的基础上，概括了观察、实验和归纳等认识自然界的实验方法。霍布斯继承了培根的思想，第一个系统地阐述了机械唯物主义的思想。他认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。培根、霍布斯所生活的时代，尚处在资本主义生产的手工工场阶段。近代自然科学处于形成和发展的初期，机械力学占首要的中心的地位，而其他自然科学部门还很不成熟。当时实践和科学技术的发展水平决定了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性，这就使得这一时期的唯物主义思想具有机械性的特点。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人。法国唯物主义在理论上继承并发展了17世纪英国唯物主义经验论和笛卡尔《物理学》中的唯物主义思想 。19世纪40年代，德国资产阶级革命的形势日益成熟，在哲学上表现为德国古典唯心主义哲学的解体和L.费尔巴哈人本学唯物主义的产生。费尔巴哈在批判宗教神学与唯心主义哲学中，明确地阐述了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本原理。费尔巴哈的人本学唯物主义推翻了唯心主义在德国的长期统治，恢复了唯物主义的权威，大大地解放了人们的思想，马克思、恩格斯也深受其影响。

人类通过客观选择最终回归自然，这是人类作为自然存在物的自然属性，也就是人生于自然，长于自然，结局还得回归自然，这是符合自然机械主义宿命的；但是人类还可以通过主观选择，通过后天创造的文化与环境相协调适应，通过人类的主观需求创造了一个又一个的历史奇迹。随着人类认知和实践的进化，人类社会的发展进步，人类创造了移山填海和上天入地的壮举；人类战胜了自然疾病，克服了自然灾害，通过医学的发展可以延长寿命，甚至可以达到更高级别的文明，这就是人类能动的宿命。

回答于 2019-09-11 08:43:50

宿命论，借用物质第一现象而来，一知半解的命理学者常以此论，推人修咎，断人前程。尽管有时也说准一些，但总的来说，仅靠现象推判结果，是失正确的。怎么不对，我以比喻来说明，命象学里有一句话叫，命中只有八角米，走遍天下不满升，意思是，你的命就象你去超市买来个水杯一样，只能装一杯水，想装多点，就会溢出去，想装别的必须先倒掉水，或少装水，再装点别的什么，但总而言之，满了都会溢出来，溢出来的东西还能算是你的吗？谁听了这话，都会认为有道理。以杯论命以水论得失，忽略了水本质和和其它物质本质还存在着重量变化，我装一杯沙子，同样是一杯子，沙子当会比水重很多了，换成装金矿，換钢铁，沙子也相对轻多了。人的命运也是如此，虽然你人未变，被禁锢在物质第一现象的定律中，但心中所纳是可以变动的质变引起行为变化。所谓的命运自然也会跟着变化而变化。这就是宿命论不能完全概括命运的不足之处。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有人说宿命就是宿命，就是你无法改变的；但有的人会说，宿命是不愿意做出改变的人为自己找的借口。

但我要说，宿命更像是蛰伏在我们人生道路上的一个点。

它会在你年纪大了，无法再跟年青时一样奋发有为时，用宿命给自己这一生一个安慰的理由。

但也有人不认输，不服老，所以宿命在它们手上，更像是一个气球，任他们拿捏。

回答于 2019-09-11 08:43:50

宿命是活动的，不是一尘不变的。活动是可以改变一切的。比如南命人移动于西方，是可以生财气的。凡事只有活动才可以有道的。生命在于运动。宿命更在于变动。动则生变。一切都在运动中求发展。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不晓得，我是凭感觉的人，只相信感觉，不相信宿命

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