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中医基础中,气是如何运动的,它有哪些分类?
之气,化生,脏腑中医基础中,气是如何运动的,它有哪些分类?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
这本身就不是定义。极细微的物质多了去了;至于所说第一道屏障,更不是定义了。
中医的“气”到底是什么极细微的物质,中医始终说不清楚
至于强行把人体全身生理活动划分成元气、营气、卫气、宗气、脏腑之气、经络之气,属于硬套。没有任何问题逻辑关系支撑。
解决不了什么是气,建立在“气”上面的气机学说就没有坚实基础,经不起任何质疑。谈不上如何运作。
回答于 2019-09-11 08:43:50
气的概念:气是人体内一种活力很强、运动不息且无形可见的极细微物质,气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
气的运动形式:气有升、降、出、入四种基本运动形式。升,是指气由下而上运动;降,是指气自上而下运动;出,是指气由内向外运动;入,是指气由外向内运动;例如呼吸之气,实际上就是气的升降出入运动的具体体现,呼出浊气是气流由肺向上经喉、鼻而排出体外,既是出,又是升;吸入清气是气流向下经喉、鼻而内入肺脏,既是入,也是降。
气的分类:根据生成来源、分布部位、功能特点的不同,可将气分为元气、宗气、营气、卫气。
元气:元气又称为“原气”、“真气”、“真元之气”。是人体中最基本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。元气起源于肾,通过三焦而流行于全身。元气是由先天之精和后天水谷精微所化生。它的功能主要有1、推动人体的生长发育;2、激发和推动脏腑、经络等组织器官的生理活动;
宗气:又名“大气”,是积于胸中之气,由后天水谷精微和肺吸入的自然界清气结合而成。宗气积聚胸中,贯注心肺之脉,通过心肺的作用布散全身。宗气所聚之处称为“上气海”、又名“膻中”。它的功能主要有1、助肺司呼吸;2、助心行气血;
营气:营气是行于脉中且富有营养作用的气,又称“荣气”。营气出于脾胃,经肺进入经脉后,沿十四经依次运行,周流全身。主要由脾胃运化的水谷精微中的精专部分所化生而来。主要功能:1、化生血液;2、营养全身;
卫气:卫气是行于脉外且具有保卫作用之气。主要由脾胃运化的水谷精微中的慓悍滑利的部分而化生。卫气活动力强,不受脉管约束,在脉外运行于皮肤、肌肉之间。主要功能:1、温养脏腑、肌肉、皮毛;2、护卫肌表、防御外邪入侵;3、控制腠理的开合。
回答于 2019-09-11 08:43:50
气就是太阳跟地球相作用产生的气,就是人呼吸的空气。这个气含有五行,五种力量,五个方向,人身呼吸感应而生。人也是这些物质而生的。河图八卦就是这个气的运动图,也是生命的最初构成形态。五种力量降沉升浮中,对应金水木火土,西北东南中。空气中有氮气碳气氧气氢气之类,就是五行的运动。所以人只能在地球上生活,一旦脱离这个五行,身体就完了,空间站的人呆一段时间,身体感觉很差。
气在身体运行,敷布全身,肺吸入气,气为动,动为阳,吸入的动作代表少阳相火,夏天,降下去秋天,然后在由左升起,呼出。所以气虚吸入短气的多肾阴亏,不能纳气,肺金不降所致。
平时打嗝,放屁都是气的动态,如果饮食燥热,就会屁多不臭,气机不能左升,因为肝木被饮食热性燥伤,木头本来是颗树,是直的,喜欢温暖滋润的环境,一旦受伤,树就歪了,气机不能上升,就放屁,响屁。打嗝因为胃中饭后生阳气,或者脾胃自我恢复,排出以前的滞气。
至于荣卫二气,行于身体之表,看不见摸不着,只能感觉。感冒发烧就是荣卫二气分离,荣卫是太阳气,太阳寒水,所以根于肾气。荣气病则疏泄过度,恶风汗出。卫气则收敛,无汗恶寒。除了伤寒,感冒多是肺气病,卫气根于肺气,轻泄肺气治疗。荣卫二气是脏腑的表气,所以脏腑大病往往也会牵连荣卫二气,阑尾炎的汗出之类。荣卫二气分离则病,合则病愈,汗出而愈,就是荣卫相合。不是用桑拿蒸,吃发汗药就好使的。对症就好。
四季的气,北方春天疏泄,人容易困乏,夏天阳气上升,多病上热下寒,秋天阳气收敛,人就精神,指白露以后。冬天封藏之气,阳气特别充足。体质一般的春夏精神不佳,秋冬则精神。圣人说春夏养阳,秋冬养阴。现在人正相反。秋冬胡吃麻辣刺激喝酒,有的人秋冬去南方过,春天回北方。这些事情都是不保护阳气之根。到了春天,北方大气大开大合,刮大风,疏泄超强,阳根虚弱的感应大气的疏泄之气,于是肝木之气上冲,冲破荣卫二气就中风。有点火气的,身体五行分开后又合起来,但是肯定合不好,就半身不遂。身体火力不足的直接就猝死。而南方相对于北方,大气四季舒缓,相对于北方中风的少。
秋冬在北方生活,到了春天去南方就会感觉精神舒畅。南方疏泄力小。
回答于 2019-09-11 08:43:50
气是如何运行的?曰:气生百病,又生百命。百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化,之变也(以之化者六经之化,六气之用,各归不胜而为化,各归所胜而为变。以之变者五藏之变,五运之胜,岁主藏害,以所不胜命之,则其要也)。而又有那些分类?曰:夫通天气者,生之本,本阴阳,其气三,其生五,其合六(即一气分化六气,六气合归一气),其在天言气,天度六节,三阳三阴,曰六元,六气,六经。其在地言形,气数五类,木火土金水,曰五行,五运,五藏。气有升降之运行,分类清与浊之用(即手与足之功用),气有出入之运行,分类阳与阴之用(即腑和脏之功用)。气升降者,天地(手足)之更用也,六气司天在泉胜复之对待,在六经中清浊气交变的,曰通天者,生之本,本阴阳。气出入者,阴阳之离合也,五运负阴抱阳流通之生克。气之出入者,阴阳(脏腑)之离合也,五运负阴抱阳流通之生克,在五藏中冲气和的,曰:其气三,其生五,其合六。气有六气,亦名六经,是在六经对待中胜复加临气交变的,运有五运,亦名五藏,是在五藏.中流行生克乘辱冲气和的,中之亦名五藏
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