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中医基础中，气是如何运动的，它有哪些分类？
之气,化生,脏腑中医基础中，气是如何运动的，它有哪些分类？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
中医基础中，气是如何运动的，它有哪些分类？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
气和血分别属于阳和阴。中医学里的“气“，除了指人呼吸的大自然的空气外，更重要是指人体脏腑器官的功能，气又分为卫气和营气两种。这两种气是由体内的营养物质化生而成，卫气在经脉之外运行，有温养肌肉皮肤和保卫身体抗御病邪的作用，敷布在体表（卫分），所以叫卫气。而营气在经脉里运行，有化生血液和营养四肢、脏腑的作用，所以叫营气。当气出现病态时，会有以下几种表现：
1.当气不足时，会出现气虚。如肺气虚，脾气虚等。
2.当气在全身运行不息时，出现运行阻滞，而产生气滞或气郁，相当于功能障碍。最常见的肝气郁滞、胃气郁滞等。
3.气的运动形式是沿着一定的轨道升降，如果升降失常，便会引起疾病。如肺气、胃气宜降，如升多降少，便产生气逆；脾气宜升，如降多升少，便产生中气不足或中气下陷，表现为消化和吸收功能障碍，并引起全身肌张力降低、括约肌松驰等改变。可出现腹泻、子宫脱垂、肛脱垂、尿频、漏尿等症状。
气的运动：人体通过肺部吸进新鲜空气，呼出浊气，进行气体交换，以维持人体生命。吸进的新鲜空气，在肺部进一步变为对身体有用的成分，由脾运送至身体各部运行。
气和血是相互关系的，当气出现问题时，血也会出现问题，治气时，必加入补血药物，气血双补效果会更好。
以上仅是个人观点，如有补充讨论或留言，一起关注生活、关注养生知识！
回答于 2019-09-11 08:43:50
气，分为：1、指功能，比如胃气，经气，气血中的“气”；2、呼吸的气；3、气有时与阴阳之中的“阳”同义，比如肾阳不足。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《黄帝内经》根据先秦哲学理论，认为有一种物质叫“精气”，无形可见、不断运动，是构成生命的本原，由此，逐渐建立了中医“气”的学说。
中医认为，气是物质功能的体现，也就是进行生命活动的能力。人体之气由禀受于父母的肾中精气、肺吸入的自然清气和脾胃化生的水谷精气相合而成。气与精、血可以互相转化。
《灵枢·刺节真邪》里说，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”人有先天之气，有后天之气。先天之气是禀受父精母血的身体成长中自我形成的，后天之气是靠摄入饮食形成的。
人体之气，按阴阳分，有阴气、阳气；五部位分，有心气、肝气、脾气、肺气、肾气；按功能分，有宗气，营气、卫气。
宗气是指饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积的气。肺乃气之府，气自脾胃水谷精微生化和肺的吸入后，在胸积聚，并由此出发传输全身。
宗气化分为营气、卫气。其精气之行于经者，为营气；其浮气之不循经者，为卫气。
至于运行路线，正如《黄帝内经》第十六篇所说，“营气之道……故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明……入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。”是一个大的循环，至于具体路线，未免抄袭搬运嫌疑，你自己去看书吧。
卫气则特殊些。卫气不受经脉的约束，气行迅速而滑利。它的运行，内而脏腑，外则肌表腠理，无所不到。
《黄帝内经》第七十六篇里说，“卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。”
“阳气出于目，目张则气上行于头……出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。”
“其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。”
卫气依其发挥的不同作用，有不同的运行路线，具体情况去看书自查，这里无法搬运。
补一句。气并不是气体，并且经过现代医学手段已经发现，气也是有其存在形式的。只是，现代科技手段只能探知到气的生物电信息，还不能辨别其实质究竟是什么。
目前，就连经都已经探知到有生物实体的存在。只是，整个人类医学在这种微观医学的面前，还只能以“无知”来评价。不排除有一天终能探究辨别气的实质，但是现在还做不到。
所以，你若实在不理解气究竟是什么，暂时可以把气当成一种特殊的生物电现象。
回答于 2019-09-11 08:43:50
气的运动升降开合，气有清气，浊气，混元气。病气，邪气，疫气。寒气热气，等等。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中医理论中，气是一个很重要的概念。
然而，气到底是什么？中医既没有明确定义，又没有明确边界。一切都是气。
这种无法明确的东西谈何运作？
中医给出的解释是：气是极细微的物质。中医学认为气是人体的第一道防护线，聚于体里保护着脏腑，而流散发于肤表以防外邪侵入而导致疾病发生。
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