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古人发明通假字有什么意义？

通假,本字,意思古人发明通假字有什么意义？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

通假字：指字音与本字相同或相近，用来代替本字的字。

通假字，有广义、狭义之分。广义通假字通假字，包括古今字、异体字和通假字。通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。

回答于 2019-09-11 08:43:50

通假字的意义是什么，下面我给大家简单的说一下，实际上就是古人写的错别字.不过这是站在现在人的角度来看的,说不定过去就该这么写呢!因为跟我们现在的汉语不能配套了,我们又不好说祖先写的是错别字,就起了个好听的名字了啊!大家明白了吗。

回答于 2019-09-11 08:43:50

某些通假字与本字意义并非完全无关，而是有一定联系，通假字产生的原因为这种意义联系提供了可能性，汉字发展过程中的音义关系为通假字与其本字意义联系提供了必然性。

[关键词] 通假字；本字；意义联系；音义关系

长期以来大多数学者认为通假字就是写“别字”现象，通假字与其本字意义是没有关联的，但也有一些学者认为通假字与其本字意义并不完全无关。我们在实际语言现象中发现的确存在通假字与其本字在意义上有联系的情况。本文拟以音同或音近为根据，探索通假字与其本字在意义上的联系并分析其原因。

一、关于通假字与其本字意义关系的论述

通假作为训诂学的重要概念，学界对其定义与特点的探讨逐步深入，关于通假字与其本字意义关系存在不同见解，主要有以下两类：

（一）通假字与其本字意义无关

持这一观点的以清代朱骏声为代表。朱骏声在其《说文通训定声》中提到“通其所可通则为转注，通其所不通则为假借”。“假借者，本无其意，依声托字，朋来是也。”“就本字本训而因以展转引申为他训者曰转注；无展转引申而别有本字本训可指名者曰假借。”[1]这里的假借并未区分出本无其字的六书“假借”和本有其字的用字假借（即通假），但统而言之，朱骏声认为假借与通假都是“不相通”基础上的“无其意”，通假字与其本字在意义上是没有联系的。这一观点被后代诸多学者继承：

王力：“通假字不是同源字，因为它们不是同义词或意义相近的词。”[2]

赵广成：“通假字，就是指古代汉语的书面语中，有一些音同或音近而意义无关的字，可以通用和假借。”[3]

洪诚：“古代汉语里的某个字，起初没有替它造出本字，或虽造有本字却不常使用；却依照它的样子，假借一个与意义无关的音同或音近的字，寄托这个词的意义，这个字对于标记的词来说，叫做文字假借。”[4]

（二）某些通假字与其本字意义有某种联系

周大璞：“我们知道，训诂学家有所谓音近义通之说，虽不可尽信，但是字的音义之间有一定的关系却是不能抹杀的。……懂得这个道理，就可以知道假借字与其本字在意义上是有某种联系的，那就是并不全有联系，但也往往有一定的联系

回答于 2019-09-11 08:43:50

想知道通假字的意义，就得先知道什么是通假字

通假字，有广义、狭义之分。

其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。

古今字

古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字

是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。

通假字

音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。

成因

古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思的思维却还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。所以，时代越前的文章，通假字越多。

古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。

相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来的，“著之竹帛”。由于当时背诵者只注于个读音，而选择性地忽略了其字形，不同的书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说：“训诂之要，在声音不在文字。”

通假字与假借字的区别

有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。

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