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为何春秋时期的范蠡会成为一代商圣？
范蠡,勾践,齐国为何春秋时期的范蠡会成为一代商圣？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
为何春秋时期的范蠡会成为一代商圣？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
范蠡迁徙至陶丘，在今山东菏泽市定陶区，是一座历史悠久的古城，早在4000多年前的新石器时代，人类就在这里渔猎耕种，繁衍生息。自春秋至西汉800多年间，一直是中原地区的水陆交通中心和全国性经济都会，享有“天下之中”的美誉。古人对于“中”这个字的意义是非常推崇的，就以咱们国家的名字为例，带有中心之国的意义，是政治、经济、文化的中心。在陶丘，范蠡充分运用他的智慧，利用市场规律，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。这也是现代经济学理论的一部分，在那个时代，能够客观利用市场经济规律的人不多，范蠡是其中的佼佼者，因而成就了他“商圣”的美名。
回答于 2019-09-11 08:43:50
世出名门
参考史书，自范蠡向上溯源，其家世大约如下：
范蠡是范姓始祖范武子的玄孙。
范武子，春秋时期晋国大夫。封于随，称随会；封于范，又称范会；以大宗本家氏号，又为士会。士蒍之孙。
士蒍，祁姓，士氏，名蒍（《史记》统一作蔿，《左传》统一作蒍），字子舆，杜隰叔之子，晋国六卿之一的范氏以及由范氏衍生的随氏、彘氏、刘氏的共同祖先。春秋前期晋国卿大夫，晋献公主要谋士。
隰叔，范姓、士姓的祖先，周大夫杜伯之子。
杜伯字平浓，周宣王的大臣，尧之九子的后裔，刘氏50世祖，杜氏始祖
师承名家
相传，范蠡师承计然。
计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，博学无所不通。为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称曰计然。
计然最广为人知的便是“计然七策\"。范蠡七用其五，就帮勾践灭了吴国，一雪前耻：
1.捐货币以悦其君臣；
2.籴粟囊，以虚其积聚；
3.遗美女，以惑其心志；
4.遗之巧工良材，使作宫室以罄其财；
5.遗之谀臣以乱其谋；
6.疆其谏臣使自杀以弱其辅；
7.积财练兵，以承其弊。
再往上推，相传计然是老子的弟子，博学多才，无所不通，尤长计算。
《计然书》已然失传，传说其曰：“知战则修备，时用则知物，二者形，则万货之情可得而观已”。“修备知物”便可细化为养息富国之六策：通货物、振百工、平物价、轻税赋、重水利、兴农桑。
由此可见，计然至少能当得上华夏经济学鼻祖称号了。
范蠡师从计然，自然是起点高、成就大了。
以国为棋
且看《史记》所载：范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵於淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。
还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱於会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。於是勾践表会稽山以为范蠡奉邑……
范蠡行事，可谓行水流水，快意恩仇，既能登庙堂之高，又能临江湖之远，实在是酣畅淋漓之极。
范蠡三迁
范蠡为了明哲保身，决定急流勇退，离开越国。
范蠡给勾践写信道：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，您当年于会稽受辱，我本该就死了，可为了帮大王报仇，我才苟活至今。现在仇已经报了，我也该受到应得的惩罚了。”尽管勾践再三挽留，范蠡还是毅然离去。
范蠡在离去之前，还给和自己一同出道、相知甚深并辅佐勾践的文种留言说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王生性多疑，不可共处欢乐，你何必等死！”但是文种自持自己劳苦功高，没有听范蠡的话离开。
文种功高震主，且能力极强。越王勾践在安定下来后，害怕文种威胁到自己的地位，于是就逼他自杀。而范蠡早就看透了勾践的性格，及早的离开了越国，得以全身而退，此为一迁。
范蠡离开越国后，到达了齐国，并改变了名字，自号“邸夷子皮”，他凭着自己的智慧且勤奋努力，没过几年就积累了数十万家产。齐国国君仰慕他的贤能与富贵，就请他做齐国之相。
但是范蠡认为“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥”。于是他将财产散给亲朋好友后，又悄悄的离开了齐国。此二迁也。
范蠡来到了陶（今山东定陶西北）后，他发现此地为贸易要道，是个经商的好地方，就留了下来。范蠡从耕畜开始，运用老师计然所教的方法，根据当地气候、社会风俗等，看好机会进行贸易，没多久就又积累巨额财产，当地人们都称他为“陶朱公”。并尊他为财神。此为三迁也。
司马迁在《史记》中说：“范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世，臣主若此， 欲毋显得乎 ？与时逐而不责于人。”
西施蓝颜
才子必有佳人相伴，佳人自然也爱才子，况且这位才子不只有才、还有财。
《越绝书》“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去”。
《吴越春秋》“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”
所谓“鸱夷”者，盛酒之壶状器具也，是一种皮制的口袋，用时“尽日盛酒”；不用时，可收起叠好，随身携带。“子皮”者，“皮子”也，“鸱夷子皮”，用今天的话说，就是“酒囊皮子
苏轼曾在诗中写道：“不持两鸱酒，肯借一车书？” 。
而范蠡迁至齐国隐居后的名号就是鸱夷子皮，这也是西施最后陪伴范蠡这个美好传说的由来。
结语
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
人们把对美好生活的向往寄托到这样一位近乎完美的男神身上，奉为“文财神”，可谓实至名归。
不关野史还是正史，人们只愿相信美好的事情总会发生，这就足够了。
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