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哲学本身可以被当做权威吗？

哲学,权威,哥德巴赫哲学本身可以被当做权威吗？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

哲学本身可以被当做权威吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

不可以。

尽管哲学界比较多的看法是不把哲学看成是一门学科，但我国权威的关于哲学的解释，还是把哲学看成是一门学科，看成是成体系的知识，也就是说有自己特定的领域，可是如果认为哲学有自己特定的领域，那么传统的一种说法，即哲学是所有科学之母的说法就无法成立了。 《现代汉语辞典》中“哲学”词条是这样说的：“关于世界观、价值观、方法论的学说。是在具体的各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特点。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同回答而形成唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派别。人和世界的关系问题已成为当代哲学研究的重大问题”

世界上关于哲学的定义各有不同，而且还都自认为是哲学的范本。这也就说明了哲学这门学科最起码到目前为止，在世界上还没有形成完全统一的共识。这样一来那个是权威呢？

五花八门的信仰暂且不表，大家还记得“哥德巴赫猜想”吗？温习一下，对数学有恐惧症的勿入！

哥德巴赫猜想：我们容易得出： 4=2+2， 6＝3+3,8＝5+3, 10=7+3,12=7+5,14=11+3,…… 那么，是不是所有的大于2的偶数，都可以表示为两个素数的呢？ 这个问题是德国数学家哥德巴赫于1742年6月7日在给大数学家欧拉的信中提出的，所以被称作哥德巴赫猜想。

同年6月30日，欧拉在回信中认为这个猜想可能是真的，但他无法证明。

现在，哥德巴赫猜想的一般提法是：每个大于等于6的偶数，都可表示为两个奇素数之和；每个大于等于9的奇数，都可表示为三个奇素数之和。其实，后一个命题就是前一个命题的推论。

哥德巴赫猜想貌似简单，要证明它却着实不易，成为数学中一个著名的难题。18、19世纪，所有的数论专家对这个猜想的证明都没有作出实质性的推进，直到20世纪才有所突破。1937年苏联数学家维诺格拉多夫，用他创造的\"三角和\"方法，证明了\"任何大奇数都可表示为三个素数之和\"。不过，维诺格拉多夫的所谓大奇数要求大得出奇，与哥德巴赫猜想的要求仍相距甚远。 直接证明哥德巴赫猜想不行，人们采取了迂回战术，就是先考虑把偶数表为两数之和，而每一个数又是若干素数之积。如果把命题\"每一个大偶数，可以表示成为一个素因子个数不超过a个的数、与另一个素因子不超过b个的数之和\"记作\"a＋b\"，那么哥氏猜想就是要证明\"1＋1\"成立。从20世纪20年代起，外国和中国的一些数学家先后证明了\"9+9\"\"2十3\"\"1＋5\"\"l＋4\"等命题。

1966年，我国年轻的数学家陈景润，在经过多年潜心研究之后，成功地证明了\"1＋2\"，也就是\"任何一个大偶数都可以表示成一个素数与另一个素因子不超过2个的数之和\"。这是迄今为止，这一研究领域最佳的成果，距摘取这颗\"数学王冠上的明珠\"仅一步之遥，在世界数学界引起了轰动。\"1＋2\"也被誉为陈氏定理。

看到了吧，简单的一道数学题里面蕴含了奇妙无比的科学真理，“哥猜”的哲学理论就是：“数学界有一个共识，一流世界难题本身并不重要，重要的是为解决它而产生的新的数学方法和新的数学思想必将拓宽数学基础。试问哪一门成熟的科学能离开数学的发展？所以说世界难题的破解是一只会产金蛋的鹅，而不仅仅是这只鹅本身的价值”。

那么到底谁是“权威”？每个阶段都有每个阶段的最高理论，但这个最高理论不一定就是真的权威。现在大家都知道地球是围绕太阳转，这也是当代科学的定论。而最早的阿里斯塔克斯也好、哥白尼也好。他们凭什么说出的“日心说”和“地心说”呢？毫无依据可言，仅凭主观武断就敢下如此“科学”的定论。人们不是说吗：凡是不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，这样看来，哲学就和谈恋爱有着这样一个共同属性。

所以，哲学有真有假，如果就肯定的说“哲学就是权威”，无异于自欺欺人。

回答于 2019-09-11 08:43:50

哲学本身不是一种学识，而是一种方法。换句话说，绝对的哲学是不存在的，所以也就不存在所谓的权威了。这样说，可能还是不太好理解，我们举一个例子。

假如现在有两个人，要从北京去往上海。其中一个人，选择乘坐高铁，需要八个小时，花费1000元。另一个人觉得太耗时，于是选择乘坐飞机，耗时四个小时，花费1500元（耗时以及花费均为假设，不是准确数字）。这个时候问题就来了，哪个人的出行方式更加值得选择？

如果问谁耗时少或者谁的花费少，一目了然。但如果问谁的出行方式值得选择，这就是一个没有标准的答案。有人觉得做火车浪费时间，有人觉得坐飞机费钱，有人觉得坐火车安逸，有人觉得坐飞机太折腾。这是一个很难达成共识的问题。

由北京到上海，是一件事物的本质。选择哪种方式出行，这就是哲学。所以，哲学本身并不是绝对存在的事物，更多的时候，哲学是一种方法。是一种为我们思考和解决问题提供解决方案的方法论。没有对错，没有权威，有的只是每个人的价值挂念以及对事物的接受程度。

就像春秋战国时期，各种学说如雨后春笋般问世，并迅速传播开来，形成了百家争鸣的局面。大争之世，所有学说追求的都是大治，但解决问题的办法却有千千万。儒家追求无为而治，法家主张严刑峻法，不一而足。这些学说，就属于哲学。百家争鸣，也恰恰说明了哲学无权威，只是谁更适用的问题。更多的时候，它只是人们手中方法，思想的武器，而非是一般意义上存在的标准或者模板。

哲学的根本问题，是物质和精神的关系。哲学的范畴大体分为两类，是物质第一还是精神第一，决定了是唯物主义或者唯心主义。追求天道、自身的一般主张唯心，兼济天下的一般会主张唯物。没有定式，没有定法，这就是哲学。

哲学本身，就是以辩证的方法，来达到让人聪明，启迪人类智慧的目的。就是为了提高人类的认识思维能力，而进行的思想活动。哲学的基础就是辩证，一旦形成权威、教条，也就脱离了哲学的范畴。

哲学，是建立在物质的基础上的，没有物质，哲学就是去了研究对象。归根结底，哲学只是人类认识世界、探索世界的科学手段和方法，而不是一种物质或者一种标准。自古以来，就没有权威的哲学，只有信仰某种哲学的统治者或者统治阶级。哲学本身当然不可以被当做权威来顶礼膜拜了。

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