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为什么会有中元节？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

为什么会有中元节？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

今天是农历七月十五，被称为中元节，民间俗称鬼节！





中元节，早在东汉时期就己盛行，讲究孝文化的中国人，在七月这个小秋时节，作物成熟，自然要让祖先尝新。华夏大地广袤，各地对中元节的祭祀方式多样不一、祭祀意识也是普遍化的；也使得中国鬼文化，蒙着浓重的家庭宗法特色。比如：老北京吃七色菜；河南一带挂纸于门口；河北祭祖打扫墓地，持麻谷至田梗称“荐新”，蒸面羊赠送小辈。等等！

宋代孟元老〈东京梦华录〉卷中说：中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买谷巢儿，亦系桌子脚上，乃告先祖秋成之意。这也就是尚可网题中，有另一个提问：为什么中元节，有的地方在十四日祭祖之因！

中元节，融合儒释道三家精神，是中国人最大的祭祀节日之一。除夕，清明，中元，重阳合称四大祭祖节。清明，中元，重阳，分别为上元节、中元节、下元节，称之三元节。这三个节日，与道教的关联是：道教文化里有，赐福天官（对应清明），赦罪地官（对应中元），解厄水官（对应重阳），此三官亦称三元。地官每逢七月十五日，便来到人间，校戒罪福，为人赦罪，所以中元也称消灾节，这一天，地狱之门打开，放出鬼魂，人们梵绕东西，摆好酒肉，以慰在人间斿走的孤魂野鬼，并祈求自己一年顺利！

在佛教中，中元节被称为“盂兰节”。传说中的“目连救母”：佛祖坐下的弟子目连，在修行中依然想念已故母亲，于是开天眼去看母亲，发现母亲在地府中，成了吃不到东西的饿鬼。目连不忍，偷送饭菜给母亲，但因为母亲生前作恶太多，饭到嘴边即变成了火焰；于是目连向佛祖求救，佛祖便集合众僧诵经超度。后来逐渐形成了一种习俗，中元节这天人们都会梵香烧衣（纸做），祭拜游荡的孤魂野鬼！


中元节祭祖，是体现孝心，寄托哀思，追掉亲人；感念先人恩泽，重拾祖先荣耀，传承家风，不堕家声。比如中元节放河灯，是告慰死者，照亮亡者之路，祈愿早入轮回！

荀子言中元节：君子以为文，小人以为鬼，以文则吉，以鬼则凶。所谓举头三尺有神明，即是让恶者有一种敬畏！

中元节，传承的是文化，核心是孝，不是鬼！

[2010年5月18日，香港特区政府申报中元节（潮人称香兰盛会），被文化部入选为，民俗项目类别非物质文化遗产]

回答于 2019-09-11 08:43:50

今天恰好是农历七月十五日，是中元节，也叫鬼节。中元节的由来，据说天官的生日在农历正月十五日，称为上元节（俗称元宵节），主题是为人间赐福，而地官的生日在农历七月十五日，称为中元节（俗称鬼节），主题是为人间赦罪，水官的生日是农历十月十五，称为下元节，主题是为人间解厄。

同样是祭祀，中元节与清明节又有所不同，清明节是去墓地，按辈份一个一个去祭扫，而中元节是在家里，在祖宗牌位前祭奠，磕头烧纸摆供品。

"中元"之名起源于北魏，中元节俗称鬼节或孟兰盆节。根据五杂俎记载：道经以农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。修行说：七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。而佛教也在这一天，举办隆重的起渡法会，称为"屋兰玛纳"或"孟兰盆节“，孟兰盆的意思是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树上的蝙蝠，悬挂着，苦不堪言。为了免于终生倒悬之苦，便要在这天举行诵经仪式，布施食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼节不谋而合，因而中元节（即鬼节）和佛教的孟兰盆节同时流传下来。

中元节传说很多。最主要是地宫阎罗王在每一年农历七月一日会打地域鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭，而月末的最后一天又会重新关上鬼门关，这批孤魂野鬼又必须返回阳间，因而七月又称鬼月，而七月十五这一天就称为上元节，又称鬼节或施孤，佛教中称为孟兰盆节。

每年的"上元节"即我国传统的"元宵节"，人们张灯结彩庆元宵，而"中元节"俗称“鬼节"，也会张灯结彩，只是跟上元节有所不同，因为人为阳，鬼为阴，地为阳，水为阴，而水下神秘昏暗，不禁让人联想到冥界地宫，所以上元张灯结彩在陆地，而中元张灯结彩在水中，就成为理所当然。






回答于 2019-09-11 08:43:50

“七月半烧香秉烛问苍天”，据说卓文君给司马相如的《怨郎诗》里有这么一句，七月半是什么节？尝新节、盂兰盆节、中元节、鬼节又是什么鬼？它们有没有什么关系？答案是有，而且还发生了......

一、尝新祭祀活动、尝新节

假设史料记载为实，那么目前能找到的最早记录它们的关系的有这么一段：《礼记·月令》记载:“孟秋之月……是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”翻译成人话，就是说阴历七月，新粮食下来了，天子进行尝新祭祀活动。注意这里并没有说明是七月十五，到底是哪一天，想来那时尚未固定。（现如今，尝新活动在我国几个少数民族地区、日本还是保留节日，称为“尝新节”、“新尝祭”等。笔者老家陕西的周至、户县（现在叫鄠邑区）一带每年阴历六月下旬至七月中旬亦有类似活动，在此期间，每村每户在每年阴历同一天宴请亲朋好友，我们叫待客或过会。）

后来，这一天可能逐渐固定为阴历七月十五，可能是因为便于记住吧。

二、盂兰盆节

佛教传入我国后，为了扩大影响，必然要借助一些民间风俗。而传统的七月十五就在佛教的“借助”中产生了一些变化。写于南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载：“僧尼道俗，悉营盆供诸寺院。 按《盂兰盆经》云，有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之，盖由此也。”这应该是关于盂兰盆节比较早的记载了。

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