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人如何在独处时保持一种高度的自觉，古人的“慎独”值得学习吗？
慎独,自己的,维度人如何在独处时保持一种高度的自觉，古人的“慎独”值得学习吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
消极满足的生活和学习
在日本的“穷忙族”就是完整的寄生状态，“穷忙族”（Working poor）一词诞生于20世纪90年代的美国，用来指拼命工作仍然无法摆脱最低水准生活的人群。
“生活拮据无乐，两手常见空空。”是他们的现状，“穷忙族”中有一种人比较典型，他们独处的时候看到每天行色匆匆的上班人流，想象这些人为了每个月的工资挤公交、地铁、挨骂等。最后钱还要交房贷或者交给房东。所以“穷忙族”认为这样生活很不快乐。
所以“穷忙族”们喜欢露宿街头，饿了就去捡垃圾卖钱，每天忙到晚上换取吃的填饱肚子，不去努力，他们认为这是快乐的，没有拥挤的快乐，其实是一种消极的快乐。，因为只是短暂的满足。
同样大家也想到2019年韩国电影《寄生虫》，电影里拥有“地铁味”的一家人也是“穷忙族”的患者，这些人拥有一个共同现象：喜欢“幻想”结果，没有去实践过程，修正自己的思想。
最近头条里面很多新闻报道的租客把房间搞的乌烟瘴气的行为，其实也是一种寄生状态的体现，他们把独处的时间放任在短暂的满足中，在一个资源供应均匀的环境中不断寄生自己，变成一种习惯，任何事情只会看到结果，不考虑过程，不断复制自己的状态，最终要不就在寄生中产生很多寄生体，理解为把一些人变成这样的人，还有就是逃离这个寄生环境，去另外一个地方再去复制。
在国外就出现过类似的一种思想，称作“犬儒主义”。他们认为一个人不需要太多东西，人可以像狗一样人没必要住太豪华的房子，就住在缸里。
当有人来看他们的时候，他会告诉你，别挡住我的阳光就好。这就是他喜欢的原始的舒适的状态，犬儒主义的哲学。
消极满足的生活和学习则是我们进化过程中需要认识到的危险。
关于认知
人在独处的时候如果不能全面的审视自己的行为排除盲点和盲维，明确认知当前的认知深度和广度，就不能在独处中坚持获得自觉的成效。
我们都知道盲点，就是我们不知道的知识点，关于认知，我们还需要引入盲维这个概念，吴伯凡老师解释：
这里说的“维度”即不是数学中的维度（维数），也不是物理学中的维度（独立的时空坐标的数目），而是哲学领域的维度，即人们观察、思考与表述某事物的“思维角度”，简称“维度”。
例如，找对象，有人注重长相，身高，体重，这是审美维度；有车，有房，有存款，这是生存维度；看学历，挑工作，观人脉，这是成长维度。维度之间没有对错，但对不同人的需求和认知，维度是有高低之分的，比如所谓的“外貌协会”就是把审美维度看得很高。
然而，比高低之分更重要的是知道与不知道的区别，也就是被形容成“不盲”与“盲”的区别。因此，认知维度就是认识和理解某一事物的思维角度。于是，“盲维”的概念就呼之欲出了。
所以在认知的角度上我们要扫除盲点、盲维，这也是独处中能够自觉最重要的一个环节。
【本节结论】生物的多元化使得我们的世界多姿多彩，人类社会不断发展进步也依赖多元化的基础，更要防止病毒式的寄生状态，所以要求我们每个人都应该具有在独处中积极的自觉。
很多事情不是通过想象就能完成自觉的行为，而是通过对自我的本性进化的了解，寻找发掘积极快乐力量，才能在独处中建立高度自觉。
2.
如何能一直坚持在独处中的高度自觉呢？
我们要养成独处中的高度自觉的习惯，就需要把“慎独”这个词单独拿出来了作为修行目标，慎独是儒家重要理念，个人道德修养的境界。
东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
清末曾国藩著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是根本，其他三条是枝叶。
历史长河中多次被提及并且优化的这个“慎独”，其实就是人们追求的生命的修养。
修得“慎独”者，心则安。这件事对谁都不重要，对自己最重要，强调了自我修养的重要性。
那么如何完成慎独这个修养的目标呢？
慎独是个终生学习的目标，当前环境中我们一直强调这个概念，而并没有按照当代社会的管理办法来分解它，应用它。
我想其中主要的原因就是没有一整套系统来支持它，首先我们要知道慎独并不是过程，而是一个行为境界。具体怎么做，则是需要通过把每个学习的点都总结出来，并结合个人进行理论综合。
因此我把慎独管理过程分为ASWIA循环：志向（Ambition）、学习（Studies）、才识（Wisdom）、识别（Identification)、行动（ Action）。
循环解释：
通过明确志向，确定学习的目标，在不断静思总结中增长自己在某一领域的才干，直到可以识别出对自己有用和重要事情，把它提炼出来去实践；
在实践的过程中也要找到最初的志向不断对比，用于确定志向的方向有没有偏离，在不断循环过程中提炼志向，直到成为一个人一生的愿景，联合通过学习到实践过程中提炼出自我个性文化，一起应用实际生活中，并分享给需要它的人，达成共赢。
【志向】：非学无以广才，非志无以成学。——（两汉）诸葛亮的《诫子书》
不学习无法增加自己的才识，不立志苦读无法成就自己的学问。
志向这里引用了《诫子书》的意义在于，平时我们没有空出很多时间给自己立志向，也耽误教导孩子，所以希望通过这段话提醒我们，慎独的首要任务就是要立志向，并有利于我们去传导和教导孩子使用这个志向。
【学习】：学者以识为主，以才为辅之。——（明）许学夷
强调做学问的人见识第一，以才华作为辅佐。我们学习，一定要拥有能解决问题的大学问，学的是深厚的阅历和见识，才能辅助天赋成长。
这里强调做学问的人见识第一，以才华作为辅佐。也就是在我们想要通过学习成长过程中，一定要注重增加自己的见识，很多体育运动员有很高的天赋，他们要通过不断扩展自己的视野和增加阅历，才能完成最终的目标。
【才识】：胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说；有一段道理，则不挠于鄙俗之见。——（明）吕坤
强调胸中要有自己的见识，那么就不会被纷杂的学说迷惑；心中有道理，就不会被鄙俗的见解蒙蔽。
这里的才识讲到的就是我们不断成长的认知，坚持自己内心原则，这里的才识是我们在慎独的过程中最重要的一个层面，也是决定我们的思考维度。总结两个因素把控才识“正能量”“共赢、利人利己”。
遇到任何问题能在心中对着问题保持直接的尊敬就是赋予它的正面，并逐步的发掘可以产生共赢的一面。
【识别】：建天下之大事功者，全要眼界大，眼界大则识见自别。——（明）吕坤
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