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古代没有媒体，名诗名言怎么传颂开来？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

古代没有媒体，名诗名言怎么传颂开来？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

古代的诗词文章能够留传至今的，都是经过千百年浪里淘沙、沙里淘金，被历史和劳动人民甄选出来的精品名作，因此我们常说：艺术来源于人民。我们今天欣赏诗词文章等文学作品的媒体主要有两大类，一是书报刊物纸质媒介，二是电子网络媒体。网络是近二十年才兴起的传播媒介，而纸质媒介已经存在了近两千年，纸张的发明与使用对中国文化的传播和传承起到了极其重要的作用。印刷术是在唐朝时期发明的，宋代改进雕版印刷为活字印刷，大大促进了知识的广泛传播和交流，随着造纸和印刷术的不断改进和发展，纸质书籍逐渐成为文化的主要载体，一纸墨迹将中国优秀文化远播海内外。当然，诗词文章的传颂方式不只是一纸承载，纸张或者简、帛、甚至历史更远一些的甲骨等类似纸张的媒介以外，还有很多非特定的传播媒介。

歌传谣播思无邪。《诗经》三百首是中国最早的诗歌总集，孔子以“思无邪”一言以蔽之，意思是心中所想无不可对人言说，均是体现周朝时期人们的纯正思想，而这种“思无邪"的优秀文化正是以朝歌府乐民谣的方式传唱的。其中《风》是周代各诸候封地的地方民谣；《雅》是周朝王室直辖属地（京城属地）的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王宗室和贵族官僚宗庙祭祀的颂歌。可以想象“思无邪"是怎样的场景：农夫在田间地头边耕耘边唱着民谣，粗旷豪迈地释放心中的快乐愁苦；市民边做工边唱着雅乐，优雅别致地抒发幸福悲伤；王臣在宫廷宗庙边祭祀边唱着颂歌，无比虔诚地祈求祖上佑护。诗经里的每一首诗歌都是这么传颂的，文学史上许多诗作也都是以歌谣的形式在民间传唱流传的，因此称为“诗歌”。

到此一游留诗名。元代辛元房《唐才子传．崔颢》记载：“颢游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’。无作而去，为哲匠敛手。”李白游黄鹤楼，习惯地想在墙壁上感慨题诗，却见到崔颢已题诗其上：“昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”很为折服，一时诗兴全无，作罢而去。陆游的《钗头凤》也是陆游重游沈园，想到被逼离婚前曾经与唐婉琴瑟合谐一起畅游过，而今故地重游，却是劳燕分飞，悲愤之余题词粉壁。后来唐婉来游，见到陆游题词后伤痛万分，也写了一首《钗头凤》题于粉壁，而使此词流传至今。可见，现代人爱在景点写刻“x×x到此一游”，原来是古代文化人的“优良传统”，以此来留人名传诗名的。没错，在古代信息化极其落后的条件下，随处即兴题诗留名，正是文人墨客宣传自己作品的重要途径。

文艺沙龙集诗赋。晋代王羲之的《兰亭集序》无人不知，无人不晓。但我们当中，恐怕有很多人只知道《兰亭集序》是被无数书法爱好者顶礼膜拜的“天下第一行书”，而不知《兰亭集》是晋代名士诗赋集。晋永和九年三月初三日，时任会稽内史的书法家王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人，在会稽山阴的兰亭举办文艺沙龙，玩山弄水，游戏饮酒，吟诗赋辞。而后王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述兰亭聚事，抒写内心感悟，是为《兰亭集序》，王羲之也没想到醉后所写的一篇涂改污墨之草稿，居然会成为天下第一。 虽然这次沙龙没能让《兰亭集》的诗赋天下扬名，但是，这样的雅集确实也是古代人传播诗文的手段。曹丕在《又与吴质书》中回忆邺下之游盛况：“昔日游处，行则连舆，止则连席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”后人评价“诗酒唱和领群雄，文人雅集开风气”，邺下雅集塑造了建安文学和建安七子。元丰年间，苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇、李之仪、郑嘉会、张耒、王钦臣、刘泾、晁补之以及僧人圆通、道士陈碧虚等人雅集于王诜府邸西园，吟诗填词赋词书画，人称“西园雅集”。当时李公麟作《西园雅集图》，米芾作《西园雅集图记》以记其盛，“西园雅集”成为后世文人墨客竞相追捧的文坛佳话。这样的艺术沙龙，不但好吃好喝、好玩好乐，而且还能在较高层次群体中展示才华，宣传作品，确属上乘之方式。

词曲弹唱伶妓传。北宋是个开放的社会，特别是京城等大城市经济相对繁荣，市场比较繁华，官僚穿梭于市井之中，皇帝与平民同乐，官员文人以蓄妓访娼、填词唱曲为荣。著名词人柳永在科举多次失利后，便留连于烟花巷陌，沉溺于娼馆歌楼，除了教歌伎填词供她们在酒肆歌楼演唱谋生，自己也填写了大量的词给她们。不但歌妓因得到柳永的词而身价倍增，而且通过歌妓的传唱，柳永词也声名大振，妇孺皆知，歌妓们都以能得到柳永赏顾为最大荣耀，顾客们也都以能及早听到柳永的新作为欣然。一时间，柳永名冠神州，柳永词传遍天下，据说连涮马桶的老头老太婆都会唱柳永的词。元代，以“元曲四大家"为代表的剧作家，创作了大量的元曲和杂剧，通过优伶的演唱，打动了广大人民的心，也震撼了统治阶层，使元曲成为雅俗共赏的艺术。元曲在思想内容和艺术成就上表现出的独有特色，使元曲和唐诗、宋词鼎足并举，成为中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩、我国文学史上三座重要里程碑之一。 由此可见，歌妓优伶演唱表演也是古代文人传播他们诗文名作的重要媒介。

师生教学传知识。“四书”之一的《论语》，大多数人对其中的名言名句耳熟能详，但也有很多人误以为是孔子的著作。做为我国最早的一部语录体散文集，《论语》其实是孔子的弟子及再传弟子对孔子及其弟子言行的记录，孔子门下学生三千遍布各地，跟随孔子学习，并开枝散叶，使孔子的学问代代相传，造就了统治封建社会两千多年的儒家思想。历史上很多知识就是这么一代又一代传承并发展下来的，二程、朱熹、王阳明、苏轼等无不曾举办学堂开门授徒，古代历代书院、讲堂成为传承知识的主要场所。古代不少文人墨客也把拜投拜谒名师名门，取得名士认可和表扬做为扬名立万的手段，成功的案例不乏其数。始至今日从小学到大学各类学校、以及社会上的各类专业培训、兴趣爱好学习班等仍是知识传承的主要途径，拜名师扬己名更是一些人的投机选择，个人简介总少不了师从某某、某某某。

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