您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
怎样正确理解“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”?
自己的,孔子,达人怎样正确理解“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
言至于此,“己所不欲,勿施于人”的正确意思已经呼之欲出:
自己所不喜欢的东西和不愿意做的事情,也不要强加于他人。(这里也暗含着一层哲理:当你损害他人时,实际上在恶化你自己的生存发展环境和条件,最终受害的必然是自己)
孔圣人之所以被千年赞颂,就在于其平实的语言中,富含哲理。因此,决不能肤浅地理解——当然,肤浅也不可能理解得了圣人思想。
我是“国学鼎新V文化自信”!欢迎交流!欢迎不服者来论剑!
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀!
这句话可以看出孔子的两个极端——慈悲,以及天真~
“己欲立而立人,己欲达而达人”简言之就是
两个字:博爱
四个字:以己渡人
有些近似于“让一部分人先强起来,然后先强起来的人帮助不强的人”
可是最大的关键就是,这个“立人”或是“达人”(简称为帮助人)只是责任,却是不义务,更不是法律。
我有钱了,那么为什么要让你也有钱呢?如果让你也有钱,我有什么好处么?
如果没有好处,为什么要“立人”,为什么要“达人”?
如果我没有帮助别人,会受到惩罚么?不会!会受到制裁么?不会!确切地说,如果我不帮助别人,谁能把我怎么样呢?
正如让坐,不让座是本份,让座是情义。我只有让座的权利,却没有让座的义务!
所以小可个人认为孔子的思想很天真。
天真到企图用建议来代替规则,用道德来取代法律,用善良来抵御人性。毫无疑问,鲜红的历史告诉我们,没有人可以做到这一点,就连孟子也没有做到,朱熹,王阳明,曾国藩都做不到。
共产主义一定会实现么?
南京的彭宇,以及前段时间埋在操场下十六年的冤魂,或者那个被交通意外的教师,以及前几天要帐未逐的悲剧者,更有无数借钱给朋友的傻蛋,都赤祼裸地告诉我们
欲立,欲达,都不难。难的是立人,达人!
穷则独善其身易,达者兼济天下难。难的不是不想,也不是不愿,而是不敢!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这道题出得好,之所以好,乃是因为它是践行仁的重要实践方法。
仁,是儒学思想的重要核心。什么叫仁?我们先从这个字说起。仁,左边一个人字,右边一个二字,也就是说,仁字是由两个人组成。这两个人代表谁呢?一个代表自己,一个代表他人,做到对人如对己,彼此平等,就是仁。
当今世界,大家都在追求平等,但怎么操作,可以说,都不得其要。而孔夫子在两千多年前就为我们解决好了这个问题。就是"己所不欲,勿施于人。""己欲立而立人,己欲达而达人。"
"己欲立而立人,己欲达而达人。"
文字上好懂,是指自己想要获得立身处世的学养,也要帮助他人获得立身处世的学养;自己要求得显达,也要帮助他人求得显达。至于是先己立己达,还是先立人达人,当然是先己立己达,而后才能立人达人。己不能立不能达而立人达人,无有是处。
"己欲立而立人,己欲达而达人。"这里的重点不在于先后,而在于存心,不能为一己之私而求,要为天下苍生而求。也就是说要"为人民服务。"这种思想境界放在今天也不会低矮半分。
"己所不欲,勿施于人。"是做人行事的底线,自己不接受的事,决不能强加给他人。这个道理不仅深而微妙,而且人人能懂,只要扪心自问,就可知道什么事可以做,什么事不能做。
二者之关系,己欲立而立人,己欲达而达人,是济世广大之心;己所不欲,勿施于人是做人的基本良心。坚守基本良心,最终必发济世广大之心。
可惜,今天世界崇尚竞争,竞争就是我胜你负心,什么为人之心,基本良心,一概抛却。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请!
“已立立人,已达达人”与“已所不欲,勿施于人”两句话都出自《论语》。这两句话分别是对孔子所倡导的“忠”、“恕”之道的解释。
”孔子曾经对曾子说过“参乎!吾道一以贯之。”同学们不明白什么意思,曾子给出的解释是”夫子之道,忠恕而已矣。“
朱熹在《论语集注》中对于“忠恕”二字的注释是“尽己之谓忠,推己之谓恕。”又引用了程颐的话:“以己及物,仁也;推己及物,恕也。”“尽已”就是指为别人作事要尽心尽力,就象曾子自已说过的“为人谋而不忠乎?”,在这个过程中“尽心”又是关键,能有“己欲立而立人,己欲达而达人”的意识,才是真正的“忠”。“推已”就是“已所不欲,勿施于人”的意思,也是对“恕”的解释,《卫灵公》篇所记“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”也是这个意思。
其实,“尽己”与“推己”并无实质的差别。“尽己之谓忠”,而“忠”实亦是“推其(己)所欲以及于人”;“推己之谓恕”,而“恕”之“推己”实亦是“尽己”之意。“忠”与“恕”有着相互补充、相互规定、相互包含的意思。只有把“忠”与“恕”统一起来,既做到“己欲立而立人,己欲达而达人”,又做到“己所不欲,勿施于人”,才是孔子的“一以贯之”的仁道。
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |