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阳明心学和阿Q的精神胜利法是否一脉相承?
精神,明心,的人阳明心学和阿Q的精神胜利法是否一脉相承?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
没想到我被推到这个问题
心学是彻底清醒,以清醒的状态来了解自己,了解环境,然后以最潇洒自如的姿态去度过这匆匆一生。
而阿Q精神是什么?是自我麻醉,自我迷失,被环境所左右,自己的生死被人捏在手里,连愤怒和斗争都做不来,恐怕比一头动物都不如!
你说两者有什么区别,就是清醒和迷醉的区别!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题提的有点意思,这里换个角度回答吧。
【《实践论》之认知】
通过实践,形成概念,对无数的概念进行总结形成理论,再把理论用来指导实践,循环往复以至无穷。 《易·小畜》:九二,牵复,吉。领导象太阳,要起模范带头作用;群众象地球,太阳反反复复牵引着地球向前走。
【毛主席语录】
1,规律,开始总是少数人认识,后来才是多数人认识。
2,认识规律,必须经过实践,取得成绩,发生问题,遇到失败,在这样的过程中,才能使认识逐步推进。
3,反复实践,反复学习,经多次胜利和失败,并且认真进行研究,才能逐步使自己的认识合乎规律。
4,只看见胜利,没有看见失败,要认识规律是不行的。
5,本质总是藏在现象的后面,只有通过现象才能揭露本质。 ----毛泽东《读苏联\u003c政治经济学教科书\u003e的谈话节选》1959.12-1960.2
回答于 2019-09-11 08:43:50
虽然阳明心学看起来很高大上,也被一些有知识的人视为精神灯塔;虽然阿Q的精神胜利法,确实让人不齿,但这都是一种“活着”的精神主导,不能因为前者高大上就奉承,后者平民化就予贬斥!
当然阳心学是主张知行合一,致良知良能的,但别忘了,阳明心学本质上还是一种修行功夫,是内心自我认知的境界提升,而这就是精神层面的修炼与升华,换言之就是精神的胜利。当圣人和阿Q并行于路,两个血肉之躯,我们当然无法分辨圣俗,因为他们未能展示内心境界,我们无从体认他们的精神差异!
所以我们甚至无法否认二者本质上的相通与一致,他们其实是下里巴人和阳春白雪的差别。
诚然,每一个活着的人,都有支撑自己活下去的理想和信念,都有自我调节和对冲社会冲突的方法和手段,只不过阿Q并没有主动或有意识的进行自我内在的修炼,阳明心学则是自主并自为的通过不断格物不断扩大对世界的认识和理解,即通过外在甚至肢体的修行达到内在精神的提升,然后实现内心对外在更加宽广的理解,从而让思路豁然,让心胸广大,让精神力量战胜外在的对冲,大达到内心的光明和坦荡。最后连生死都可超越。
因此,二者还是有关系的,一个是普罗大众的朴素的精神信仰,一个是在前者基础之上的主动提升。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个提问很能暴露智商,也能看出提问者并不是很了解阳明心学。
首先,时间上来说,阳明心学自阳明先生“龙场悟道”开始创立;所谓阿Q精神胜利法是鲁迅先生小说中提出的一种状态。
其次,内容上来看,阳明心学提倡了“致良知”的内容,并且有两条具体操作法门:打坐与事上练。
所谓的阿Q精神,其实已经被国人过分夸大了,难道只有中国人这样吗?外国人没有?人性是一样的。
这也是鲁迅等所谓“新文化运动”的弊端,为了打击儒学,他们有些用力过猛,但是请注意,那时候的知识分子,他们本身就有很深厚的儒学底蕴,换句话说,即使是批判,他们也知道自己批判的是啥,不像现在的人,什么也不知道就跟着胡说八道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请。 阳明心学与阿Q的精神胜利法不是一脉相承。
他们一个浩瀚的宇宙,一个是晦暗不明的暗星! 我们首先来看阿Q精神:鲁迅先生笔下的阿Q吃了赵老太爷等人的耳光先是愤愤不平,而后转角骂起了“儿子打老子”,转而一想竟然心里得到了极大的胜利,不觉哼起了小曲儿! 这便是精神胜利法:即对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的满足和胜利。
我们小时候读到这一段的时候或者看电影看到这一段是时候都会禁不住嘲笑阿Q的愚昧; 然而事实上有谁没有在类似的情况下用类似的方法“自我安慰”呢? 没错, 发生在别人身上的就是精神胜利法, 发生在自己身上就是自我安慰,而大多数人都没有意识到这一点。 所以, 精神胜利法是人们在自我意识里对别人的这种行为的一种嘲笑。
我们再来看一下什么是阳明心学。
我回答这个问答的原因就在于看到阳明心学这四个字, 更在于这个四个字和阿Q精神放在一起。
阳明心学乃是后人对明代大儒王守仁 王阳明先生 一生思想的总结所形成的一门学问。 阳明心学核心在于“致良知”和“知行合一”。 我在想为何两者会有可比性? 其实这就是阳明心学的奇妙之处,它可以带入现实生活中遇到任何问题。
王阳明先生在成圣之前研究过的程朱理学,专注过朱子的“格物致知”,专注于“格竹”失败后甚至重病不起,这让阳明先生意识到“存天理,去人欲”存在问题,很长一段时间阳明先生也迷茫过, 甚至在佛道之前寻找答案;经历“龙场悟道”和只身平叛藩王等人生经历过后,阳明先生发现单纯的最求事物的真理是行不通, 而是要在“格物致知”“存天理,去人欲”上“心”与“行”;这就形成要知道实务的真理,又要按照人的道德 思想 本人意念行动,这样往往下过百倍,这就是“知行合一”。
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