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不信兰亭，才算是懂书法，这样的老话茬，应该如何解读？

王羲之,书法,兰亭不信兰亭，才算是懂书法，这样的老话茬，应该如何解读？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

一件事辅证:《乐毅论》从南梁内府流出，于唐初进入内府时，褚遂良曾经过认真检校鉴定，认定为真迹。但梁武帝和陶弘景则认为梁朝内府的藏本已经是摹本而非真迹。可以想象一下兰亭序存在真迹的可能性极少…

《黄庭》、《劝进》、《像赞》、《洛神》等帖虽然有名，但仍尚不知是否真迹…

大书法家钟繇的一卷书法作品传入南梁内府，梁武帝一度以为真，但细考之下，仍是摹本…

在梁武帝时，钟、王的真迹已经寥如晨星…

南朝时伪造大小二王书的现象风行，梁朝一书《论书表》其中有“以茅屋漏汁，染变纸色”来说仿古书法的事…

回答于 2019-09-11 08:43:50

现在单说“岂不痛哉”和“悲夫”这两处。朗诵者一到这里，好家伙，声泪俱下，哭天抢地的。真是猴吃麻花，满拧。

“岂不痛哉”和“悲夫”，表望文生义。看着“痛”就以为是痛，看着“悲”就以为是悲，其实哪是那个意思？

回答于 2019-09-11 08:43:50

应该说，迷信《兰亭序》的人，都是不懂书法的人。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《兰亭序》是王羲之在微醉的状态下写出来的，不是他平时正儿八经状态下作品，因此，多了一份超然洒脱。每个人的信仰不同没有信不信，只有愿不愿意相信。

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