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武王伐纣真的是一次“以至仁伐至不仁”的战争吗？典籍上有什么蛛丝马迹可以佐证？
纣王,的人,部族武王伐纣真的是一次“以至仁伐至不仁”的战争吗？典籍上有什么蛛丝马迹可以佐证？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
“庚”，这个字实际上画的是一个钻，大家知道，我们早在文字没有发生以前上千年，中国就已经有了玉文化。玉石是硬度极高的石料。我们今天人类要想切割或者打磨一个东西，一定要找硬度更高的材料作为打磨器，比如金刚钻揽瓷器活，可在当时玉石的硬度已经是最高，那么古人要在玉石上打洞，或者做边缘的切割和打磨，他用什么方法方式呢？它不能用更硬的，因为没有，他只能用比玉石更软的沙子放到要打孔的地方，然后用一个木棍不断的旋转，很快就把它旋转成粉末，然后再换。远古时代要在一个玉石上打一个洞，它是需要几年甚至几十年的时光。试问你见过工匠为自己打磨吗？不会，都是给君王和贵族，于是这里又有一个比较让人无语的产物，也就是人类古代会把一些奴隶放在一个枯井下，只给他吃喝，然后让他天天甚至是他的后代，好几辈人不断的在这打磨，才能打磨出一个玉琮之类的玉器，和氏璧之类的东西，你以为是个好的？所以我才说现在你看到的花里胡哨的艺术品和所有你以为的高高在上的展览的东西，背后藏着些什么，你根本难以想象。这就是庚这个字的来源。
“辛”，实际上就是画了一个木，木制品的各种工具，也就是人类早年制作的各种木器，比如用木头盖房子等等所用的木头凿子。这个部族发明了这个工具，于是骄傲。
“壬”，这个字实际上画的是骨针，也有解释是战争用的标枪。人类没毛要穿衣服御寒，但是也得做个简单的缝合，所以你看山顶洞人的遗址为什么会出现骨针，原因在这，也就是他们有对衣物缝制的要求，可是刚才说了打磨一个骨针是需要很高的难度的。于是这个部族以此为徽号，亦或者标枪，我们知道标枪这个东西不好弄，你得稍稍懂点结构力学，就像是有人叠纸飞机飞得很远，有的一扔出去就掉地上，是一个原因，也就是说，这是门技术活，不是谁都能搞明白的。
“癸”，是人类古代纺织的象形描述，也就是早年编织麻布的那个纺锤的旋转状态，这个也很重要，他们部落骄傲。
刚才介绍天干的这十大部族谁都有本领，谁都有特长，于是两两构成成为两合部族，最终由此形成五大两合部族，五个政权轮流执政，或者听过我宗教节目你就会有下意识的反应，绝不是简单的世俗政治，而是宗教、神学和巫文化这类的内容，也就是说谁是老大，谁就得祭祀，祭祀是独特的权力，整个邦联部落祖先的祭祀活动的主持就是当前统治政权的老大。这个国家民族宗教的早期雏形的产物一直持续到清朝帝制集权垮台。
还有就是墓葬挖掘的考古证据：著名的昭穆制度。指周文王、周武王、周成王、周康王、周昭王、周穆王。首先想到的是古代帝王的丧葬制度，也就是第一任国君埋在中间，或者皇帝埋在中间，他的儿子埋在左侧，他儿子的儿子埋在右侧，再下来又埋在左侧，再下来又埋在右侧，形成两系埋葬、隔代埋葬的坟制。这个制度怎么来的？我们一直找不见原因，但只有在这个轮替关系中你才能明白，就是个部族轮流执政。于是轮流执政的王死了以后埋到本部族的公坟之地，这就是隔代双埋的昭穆制度的来源。
由这里我们可以看见，昭穆制度很可能表达着西周早年就具有姬、姜两姓轮流执政的某种痕迹或者某种遗迹，毕竟周朝那么长的年代，一开始不一定直接就是一个老大说了算，就好比汉朝早期实际还是诸侯并立而不是帝制集权，那你想想，这个制度绝不是突然出现的，只可能是沿袭之前的习俗和制度，所以我们不难想，商代一定是这样的传统。就好比后来汉朝实际是秦制，所以我们一般称秦汉，清朝实际是明朝制度的延续，一般我们称明清。
不过对于周代早期是否沿袭商朝的制度，我们今天在史学上还不能得到非常明确的确证，证据不足，但根据仅有的资料，我们可以发现表达的是人类从部族联盟逐步向国家形态，向封建式形态的社会体制转进过程的痕迹。这部分内容详细了解请看史学家的资料，我只做简单介绍。
为什么武王要伐纣？
刚才讲的就是商代的大概社会构型，下面我们说为什么商代被周取缔，或者说为什么一说商代就只想到纣王？其实商代不只有纣王的。也就是说商代的这种社会构型最终解体了，排队吃果果的过程中，有人偷奸耍滑，不仅插队，还把其他人踢出去了，各部落轮流执政，轮替开始不协调、不和谐了，为什么？你想想，你是制造武器的，你愿意一个磨针的当你老大吗？所以最终有甲乙丙丁和庚辛部族因为其强大的武力，他们几个排队吃果果，轮流掌握权力，其他部落就只能附属。
可最终到帝辛，这谁呢？也就是熟悉的纣王。他把这个部落的中心迁移到自己的本族所在地朝歌，强龙压不过地头蛇，那么凭借地主优势不断打压其他各部族，就是说这个老大的位子坐上不愿意走了，导致其他各部族里的贵族和领导、领袖叛离他，出走朝歌，不愿意跟他玩了，都是谁呢？文子、比干、姜尚、箕子等等很多人。
这些走掉的人也不能看着商纣王一家做大，他们聚集起来和周形成联盟，破商附属部落，最终导致商解体。这就是商代的大致社会状态。商代社会是部落联盟之上的部族邦联制社会构型。
这里还不完整，为什么？缺了我之前说的宗教内容，现在我把这部分内容补充上，你就能深刻体会到我为什么之前说一定要了解宗教内容了。
首先，为什么商纣王突然屁股坐定不想走了？因为我之前给大家讲的“天帝”观念，殷商人认为王的祖先的灵魂在天帝旁边做客人，于是能够传达天帝的旨意，这是他统治合法权的来源，背后最重要的是什么？也就是如何和你的祖先沟通？就是祭祀，所以你看祭祀在古代是多么重要，后来这一套思想很容易就被想要独霸政权的商纣王利用，商纣王之所以不走了，因为他告诉全天下的人，自己的祖先告诉自己，天帝不让轮换吃果果了，以后就让纣王一家子吃果果，这叫统治合法性。
纣王有实力，其他人尽管不满但是又能如何？不满的人下场都不好，比如，你现在不满说：纣王，你说的怎么证明？纣王回答：“很简单，我把你送上天，你去问问天帝啥意思，如果他老人家开心了，说不定让你的子孙后代当老大”，说罢，送这人点火上天了。
可问题就出在这个祭祀，咱知道，古代祭祀最高等级不是祭祀牛羊猪，而是人祭，商纣王这个时期为了制造威慑和恐怖，人祭时常发生，到后来发展到商朝的祭祀基本都是拿活人来祭祀的，而且一祭祀就是一大帮人，这些人不是商人，而是其他部落的人，你想想周文王愿意吗？你想想其他部落的人愿意吗？肯定不愿意，于是联合诸部落，以纣王暴虐嗜血之由讨伐，揭竿而起，俗称武王伐纣。
什么是封建制度？
再补充一点，商代周之后，这是中国社会第一次大转型，也就是封建制度的开始，什么叫封建？不是我们经常挂在嘴边的封建迷信，这是由于近代日本和中国的学者由西方翻译错误所导致的，因为西方的皇帝类似封建制度，但是咱们这边是帝制集权，俩回事。
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