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“若狂也、若忘也、若游戏之状，若万物之源也、若第一之推动也”如何理解它的意思？

尼采,范曾,之源“若狂也、若忘也、若游戏之状，若万物之源也、若第一之推动也”如何理解它的意思？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

“若狂也、若忘也、若游戏之状，若万物之源也、若第一之推动也”如何理解它的意思？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

感谢邀请回答：“若狂也、若忘也、若游戏之状也，若万物之源也，若自转之轮也，的理解。

名言的由来：此句名言出自 中国著名国画家范曾先生，他讲的是七若，是在谈中国国画的赞美时，讲到了人生体会的综合评价， 从一个画家的观点提到了“七若”：即“若狂也，若忘也，若游戏 之状态也，若万物之源也，若自转之轮也，若 第一之推动也，若神圣之自尊也”。

范曾先生的七若，在画界是对中国国画之美的七大要求思想，名言也非常经典。

这七若是 中国国画之美的七大要求。现 只略加解释：若狂也，即创作要张扬，要尽 性；体现了做画时要自信要尽性。“意兴湍飞”、“天马行空”纵横驰骋。 若忘也，即好的国画作品应做到放得下的境 界，而不是拿得起却放不下。若游戏之状态， 其大意即是说要有些"玩心"，也就是说要做到 洒脱，不拘泥，不局促；否则小家子气，不登 大雅之堂。若万物之源也，大意是说要达深邃 的意境，思想内容有过人之处。若自转之轮 即有个性，显现出自己对绘画艺术的运用自 如、游刃有余的功夫。若第一之推动，即要象 那样大气磅礴，震撼人心，如道之无边无际、 无所不在。若神圣之自尊也，即通过自己的作 品要能充分展现人的自尊的神圣。

范曾先生这七若中还 苞含了：创作及作品要体现作者的审美观，有 味道，跌宕起伏，不乏味，不平庸，启迪观赏 者，令之产生共鸣。展现给人真，善，美，同时也体现了画与道的综合思想。

范曾先生的七若思想，曾在央视访谈节目中谈到尼采《查拉斯图 特拉如是说》中提到的赤子之性格，若狂 也，若忘也，若游戏之状态也，若万物之源 也，若自转之轮也，若第一之推动也，若神 圣之自尊也，……

范曾先生这样解读：若狂也 ――这个人狂， 讲范曾狂哪儿狂了， 我很谦虚地对我们导演。 不过孔子讲 ，狂者进取狷者有所不为 ，一个真正的内心有一点狂劲的人 ，他勇猛奋进 。在孔子看来也不无是个优点。

若忘也，―― 你一天到晚 ，既患于得又患于失， 一天到晚斤斤计较 ，那你会在痛苦中存在着。 若游戏之状态也， 你说中国画家， 要是拿起毛笔来就痛苦就想自杀， 你为什么要学画呢， 拿起毛笔来是个快意的事情 。

若万物之源也 ――这就有一点， 画家画画他眼中之竹，心中之竹， 和手中之竹是有区别的。 这个手中之竹出来以后 ，就是万物之源 ，是你的创造 ，而不是自然里摄取下来的 。

若自转之轮也 ――就讲你的绘画你的行动， 是自己做主 。 而不是依从一个范本， 也不是依从一个古人 ，说如此说 ，过去不讲这个作诗 我口所欲言已言古人口， 我手所欲出已出古人手 ，不生古人前偏生古人后 ，你怎么不生在古人前面 ，古人已经这样说过了， 你还这么说 它不是万物之源吗！


若第一之推动也 ――你画出来以后 ，你能够开启人的视觉的审美 ，你不要老生常谈。 别人听了有疲劳感。

若神圣之自尊也――这个 很重要， 刚才讲座之前你问我 叫画家好还是书法家好还是诗人好。 我说就叫范曾。 比这些事情重要的是这两个字 就是体现范曾 ，就是你的诗，你的画，你的书法。 最终不是体现李苦禅 ，体现齐白石 ，现在学齐白石的人不少， 画出的虾米， 有一个超过齐白石的吗？ 只要你们在座诸位 ，找出一个能超过齐白石的虾米的。 我向他磕头好不好 。超过不了对不对， 古人已经说过了 ，我之所以讲范曾， 神圣之自尊 ，也是童心的体现吧 。个 人不像那些老谋深算的人， 上中央电视台就谦虚半天， 其实全是假的 ……以上是范曾先生本人亲自对七若的解释，从多方面体现了出来。

范曾先生在七若中也强调：一个真正内心有一点狂劲的人， 他才能勇猛奋进。细分析范曾对狂的论述， 他是分析得一针见血。我想我们都比不上范 曾的“狂”，也狂不出如范曾那样的学富五 车。在这一点上我们是惺惺相惜的。我想他 通过自己的经历提示了我“不能狂”，而我 也通过我的深悟在《范曾新传》中解读 曾狂的具体现象。很多事情除非我们自 历过，不然很难知道当事人究竟是如何 事，他为何要说狂的还不够?… ……

在现实生活中，放眼望去，我们看到的 书画，文化很大程度上总是与艺术家的狂傲或 自大扯在一起。

从这个角度上说你在《范曾 新传第六章：范学有道新解》中写到：范曾 据老子道的意义，把这个“道”解释为宇宙 之道、天地之道、自然之道等，提出了修道 的方法，把论述修道之“德”的“道在物 中”、“道不可致”、“道不当言”，只从 文字上理解道为宇宙之道者更难于理解“范 曾之道”的提纲挈领，实已是把范曾思想的 内容都概括无遗，尽可能摈弃那些矫揉造作 的故作高深。

按青年批评家马忠的说法：文 化狂人范曾将是永不落幕当代的孤独者。范 曾何以狂，还非常不谦虚?《范曾新传¨ 针对这一现象写出了范曾的狂之所以为， 它是在于狂的相对性，而不在于狂者的 言行是多么如此真狂?

七若与范曾思想在当代也充分体现了老子之道与文化领域的高深境界。他的七若思想是值得我们学习和深思的。











回答于 2019-09-11 08:43:50

“若狂也、若忘也、若游戏之状，若万物之源也、若第一之推动也”最早出自于尼采的《查拉图斯特拉如是说》一书。由于译作版本不同，引语略有出入，但万变不离其宗。

尼采是德国著名的哲学家、思想家，西方近现代哲学开创者。尼采出生于一个显赫的家庭，这是一个虔诚的基督教徒家庭。然而，尼采5岁时，父亲不幸患病去逝，家庭的突然变故，让幼小的尼采觉得上帝不再爱他们，并逐渐形成了尼采郁郁寡欢的性格，同时也使尼采开始深沉思考人生的哲学问题。

尼采20岁那年，在一个旧书摊买了一本叔本华的《作为意志和表象的世界》，叔本华成了青年尼采心中的偶像，事实上，他也成了叔本华唯意志论的继承者。在他成名不久，他对上帝进行了无情地批判，指出上帝是该杀的，认为基督教伦理约束着人的心灵，使人的本能受到压抑，要想获得自由必须杀死上帝。在没有上帝的世界里，人们会获得空前的机会，必须要建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观，而不是以上帝为中心。尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为向理想发起的挑战，他提出了强力意志力说，用强力意志力取代上帝，肯定生命的力量，肯定人生。强力意志力不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。 尼采比较了强力意志力和理性的不同特性。理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲。强力意志力的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。强力意志力源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强烈意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。

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