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李商隐最仙气的一首绝句《赠白道士》，果真是赠给白道士的吗？
壶中,白道,碧桃李商隐最仙气的一首绝句《赠白道士》，果真是赠给白道士的吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
【3】
其诗《赠白道者》
十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。壶中若是有天地、又向壶中伤别离。
此诗时李商隐离开玉阳山道观时赠予白道士的诗作，意为正值春风劲吹，碧桃花盛开，与白道士作别，此情此景真令人伤怀，即使取酒浇愁，只是恐怕更加深离愁别恨。也是对诗人郁郁不得志，郁闷心怀的写照。
壶中若是有天地，典故为《恬岌七签》中，遇张申为云台治官，常悬一壶，如五升器大，化为天地，中有日月，夜宿其中，自号壶天，谓曰壶公，因此得道。李商隐借此比喻白道士嗜酒，并非是白道士能藏入壶中的法术。
回答于 2019-09-11 08:43:50
关于李商隐是否增白道士。这个问题人们已经讨论很久了。没有准确的定论。旦是从他的诗句里来分析。
比如：
十二楼前再拜辞，
凌风正满碧桃枝。
壶中若是有天地，
又向虚中伤别离。
在这些诗句里头很明显能清晰的看到女人的影子。因此可以说，李商隐没有增给道士。可以说，大概的推论应该是尼姑。或者是庵中留发美女。
回答于 2019-09-11 08:43:50
赠白道士
唐.李商隐
十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。
译文前二句谓正值碧桃之ET与白道士告别，后二句谓辞别真令人伤怀，即使取酒浇愁，只恐更加深离愁别恨。
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内，出生于郑州荥阳，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”又与李贺，李白合称\"三李\"，与温庭筠合称“温李\"因诗文与同时期段成式，温庭筠风格相近，且三人在家族里都排行第十六，故并称为“三十六体”。
十二楼前再拜辞，他不是对白道士有着特殊感情，他是对十二楼楼有着特殊感情，那里面藏着他最深最美的爱人，此次李商隐拜访道观，是见一见原来的爱人，再一个就是辞行。表面赠白道士，实际上是赠他最深最美的爱人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“十二楼前再拜辞， 灵风正满碧桃枝。 壶中若是有天地， 又向壶中伤别离。”这首《赠白道士》是李商隐离开玉阳山道观时留赠白道士的诗作，是与白道士作别时的赠诗。李义山的诗琦丽缠绵，用词华美，想象丰富，这首带着飘逸仙风的诗作表离情，述别意，无声别离意难息。碧桃仙风吹白衣，十二楼前再拜辞行去，离道观，离友人，别仙就凡一步千里。离意深浓，壶中酒沾衣，也把离情述。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《赠白道者》全诗：
十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。
这里的“白道者”，在作者《归来》诗里也有出现：“旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。 草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。”
“壶中天地”典出范晔《后汉书．方术传下．费长房传》：“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。”后与老翁“俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出”。《云笈七笺》也有类似记载。
从这两首诗里可以看出来这位“白道者”跟作者的交情。“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝”，碧桃灵风，景何盛也，“昔我去兮，杨柳依依”，“壶中若是有天地，又向壶中伤别离”，就是到了壶中天地，我们还是要为别离悲伤！别离不可怕，可怕的是别离后无边的孤独。赠的是友人，何尝给的不是自己？
回答于 2019-09-11 08:43:50
是义山离开玉阳山道观时留赠白道士的诗作。前二句谓正值春风碧桃之Et与白道士告别。后二句谓此别真令人伤怀，即使取酒浇愁，只恐更加深离愁别恨。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是借白道士抒发离别之情！
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