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李商隐最仙气的一首绝句《赠白道士》，果真是赠给白道士的吗？
壶中,白道,碧桃李商隐最仙气的一首绝句《赠白道士》，果真是赠给白道士的吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
李商隐最仙气的一首绝句《赠白道士》，果真是赠给白道士的吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
李商隐这首诗叫做《赠白道者》：
十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。
为何称其为最仙气的绝句呢？其实作为一个曾经的修道者，李商隐离开道宫后和很多道士都保持了良好的关系，常有诗信相赠往来。而写给道士朋友的信自然是仙气弥漫，用词用典偏向道家传说。
其实这首诗倒是没什么难理解的，只是诗人本身的离奇际遇和其他的很多作品为这篇诗作打下了很深的底色，或者说挖了很多很深的坑，到了这首比较简单的赠别诗，反而没有人相信他这么简单了。
简单了，就不是李商隐了。
平仄没什么好讲的，我们来看为什么这首赠别诗会有很多争议。先解诗的本意，诗题《赠白道者》，这个白道者应该就是李商隐另外一首《归来》诗“难寻白道士，不见惠禅师”中的白道士。这个白道士好酒，也是长安永宁里华阳观里的修道者，与诗人素有来往。
“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。”道观前再拜辞别，风儿轻轻摇动碧绿的桃枝。
“壶中若是有天地，又向壶中伤别离。”咱们就这么别过了，若是有酒共醉，我们又要伤心一回。
这看起来简单明了，其实不然。李商隐的用典是晚唐一绝，这几句诗中用典也非常多，但是并不明显。为什么会有很多人认为这首诗其实不是写给白道士的呢？
第一，李商隐的诗长期文不对题，所以就算他自己注明《赠白道者》，读的人也不信。
第二，他诗句中的各种用典确实明里暗里指向了另外一个人，一个女人。
首句中的“十二楼”出自《十洲记》：“昆仑山三角，其一角有积金，为天墉城，……城上安金台五所，玉楼十二所。”这里无非是指代仙宫。可是“十二楼”这个指代在李商隐的诗中出现得太多次了。《月夜重寄宋华阳姊妹》：
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
这宋华阳姊妹中就有他的情人，是陪同华阳公主一同修道的女道士，和学道的年轻诗人一见钟情，干柴烈火，发生了故事。因为不合礼法，李商隐被驱逐出道观，宋华阳幽禁宫中。两人不得不分离，在痛苦诗人的玄幻脑海中，这女子就锁在了“十二城中”。
还有《碧城三首》：
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
这三首诗详细地记叙了住在“碧城十二”的仙女与自己偷情后导致仙女珠胎暗结，不得不用药打胎的旧情事。最后一句“武皇内传分明在，莫道人间总不知。”还点出，这事儿吧，其实大家都知道了。
李商隐和女道士宋华阳的事情，不但他们的师父《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》中的刘先生知道，这白道士自然也知道，他和他们一直保持诗信往来未必不是因为痴情于宋华阳。而李商隐知道自己和这些道士们的唱和作品总会传到宋华阳手中，不能当面拜别，借助《赠白道者》和“十二楼中”的情人拜别也是有可能的。
李商隐这七窍玲珑心，和他相爱的女子自然也是聪慧得紧。这份款曲暗通，即便是后人臆测，也不过分。
第二句中的“碧桃”出处是指老子西行，曾与王母共食碧桃，而三四句的“壶中”取自道家传说“壶内乾坤”的意思，具体出处忘了。
不过这些典故都是对仙境的刻画，同时不断加强拜别对象是仙境中人，这倒是和其他诗中对宋华阳的称赞暗合，更容易让又闲又爱八卦的后来者去猜测这首诗的真正意图。
其实也可能就真的只是和白道士话别的诗，只是习惯性地用了很多典罢了，包括用了自己的典。
但是后人不信啊，还是那句话。
简单了，就不是李商隐了。
一家之言，欢迎评论。喜欢请点关注，谢谢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
NO！
而且诗里可能有当年的娱乐圈八卦新闻哟！
从全诗来看，这个“白道者”似乎李义山没有什么过深的交情，而且好像还是一个男士（也有可能是女性相好之一，证据见此文论述）所以这首诗才写得如此敷衍，甚至还玩起了文字技巧。因此，题主说此诗是李商隐“最仙气”有些过誉了。
此诗与李商隐其它诗作相比，不论是技巧，还是艺术，或是情感，均不值一提。或许正是因为和“白道士”没有什么过硬的交情，所以根本写不出好诗来？又或许这个白道士是传说中那个李商隐的情敌之一？
或者，这诗中有什么隐情么？
小可不妨掰一掰来看
按资料所述，这首诗是离开玉阳山所作。那么这首诗就有蹊跷。
因为
玉阳山的李商隐的初恋之地！
唐朝有许多公主都修行的，或是入庙，或是入道。当年大诗人王维的绯闻女友玉真公主不就曾在玉阳山修道么？
而且，唐朝还有另一种风气，就是和女冠（女道士）谈恋爱，最著名的当是“萧萧风雨夜，惊梦复添愁”鱼玄机。然后就是李商隐的初恋或大爱“宋华阳”了。
当一件事情成为潮流，那么一定会失去原有的味道。于是中唐以后便有一些女人故意去当道士，以求一波轰轰烈烈的时尚恋爱。而且根据历史资料所载，那些女冠带有半妓的性质。
何况宋华阳的男友也不止李商隐一人。
有些跑题，我们言归正传。为什么小可认为，这首诗没有言外之意，甚至没有什么情感。除非是故意隐藏，来看一下此诗就知道了。
十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。
诗中的典故用太普通了。
比如十二楼，我们一定会想起李太白的“天上白玉京，十二楼五城”，实际上据某个忽悠汉武帝的方士所言十二楼在黄帝时期就存在。此处只是说这个白道士是求道之人。
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