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《长安十二时辰》中的叉手礼比其它剧作的作揖礼更具特色，但是本剧的叉手礼是否正确？
右手,长安,左手《长安十二时辰》中的叉手礼比其它剧作的作揖礼更具特色，但是本剧的叉手礼是否正确？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
马伯庸在写《长安十二时辰》时，查阅了大量资料，阅读了大量的专题论文和考古报告，还去了西安数次，希望能距离真正的长安更近一些。
我们再看这个叉手礼，宋人《事林广记》载"凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。"王虚中的《训蒙法》中记载，"小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也"。（本段取自网络）
从本剧中我们可以看到，这个礼节多用于站立时行礼，或者是提到自己尊敬的人时，会稍举高些，意思就是表示尊重。在唐朝时已经是妇孺皆知，宋朝时已经成为基本礼仪，所以在《知否》上也会看到叉手礼，只不过在姿势上有些微变化。
唐代叉手礼是左手握住右手，右手拇指上翘；宋代的叉手礼，是左手握住右手，但右手、左手的拇指都上翘。到了南宋则是：两手交握于胸前，左手握住右手拇指，左手拇指向上，小指向右手腕，右手四指伸直。（本段来自于网络资料）
可见导演和编剧的细心之处。
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