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《道德经》第七章如何解读?
自生,天地,无私《道德经》第七章如何解读?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
《道德经》第七章怎么解释?告诉人们什么道理?
先看原文:
天长地久。天地所以长且久者,以其不自生,故能长久。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无和邪?故能成其私。
译文(大意):
天地永远存在。天地所以能永远存在,是因为它不是为自已的生存而生存,故能永远存在。懂得“道”的人遇事总是让别人占先,结果反而能占先。把自己的安危置之度外,结果却能保全自己。这正是因为不自私而得到的益处。
简单解读:
不为自己,便能久远,这就是天地。天地依“道”所产生,天地的长久,便能体现出“道”的长久。
老子认为天地所以能长久地存在,是因为天地没有私心,并引伸出圣人(懂道的人)遇事不占先,不为私利而行事,把自己置之度外,反而能占先,能保全自己,从而深刻地揭示了先与后、公与私相互依存,相互转化的辨证关系。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你还是解读今天吧!
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、原文解释
1.天长地久。
意思:天地是永恒的。
2.天地所以能长且久者,以其不自生,故能永生。
意思:天地为什么能生生不息永久不灭呢,是因为天地不为自己而生,实乃顺应天地自然而生存,所以天地可永不灭亡。
3.是以圣人后其身而身先;外其身而身不存。
意思:所以圣人往往是置身于他人后面,反而能走在前列。做人做事忘了自己,反而能保全自己。
4.非以其自私邪?故能成其私。
意思:不就是因为他没有私心,或者说他没有私心,甚至心中自私两个字从来就没有存在过,这样反而能成全、成就他自己。
二、这一章告诉我们什么道理
个人以为这一章老子主要在给我们论述“自私”这两个字。如何理解呢?社会中如果人人自私,人的欲望又是无穷尽的,那么结果就是财富极其不公平,最后的结果就是战争,白骨累累,如此怎么可能长久呢!举个例子,一个商人,他最赚钱的时候不是他心中天天想着钱的时候,而是他天天不想着钱而是做事做人的时候(如马云说:我的心中从来没有钱的概念。虽然是做了一点,但此话不假)。推而广之,每个人成功成功的路上,都是不想着最后的结果而发奋努力时最轻松,最后的结果最好!
老子后来说反者道之动,这句话有阴阳相生相克之义(也可说阴阳互化或者物极必反),也教给我们一种方法:正反对照!也就是说如果不好理解什么是自私,那就反过来理解什么是不自私。有个成语叫“大公无私”,大公即无私,无私即大公。如果我们人人大公无私,那么就不存在财富不均的问题,人人都安居乐业,自然社会和谐。人类社会中最接近无私的是我们的母亲。
后来的道教在理解这一章时,认为老子是在教我们长生不老之法,能修道成仙,得道永生。实际上个人认为这是误解老子了,老子虽然近道得道,但他毕竟不是道,他是人是天地万物之一,所以是不可能永生的。我们华夏民族是讲究传承的,我们如果有了继承者,则虽死犹生比如老子、孔子等至圣贤者,反过来则虽生犹死。我们5000年的祭祀文化就是这一理念的完美诠释,祭祀不是迷信,更不是宗教,祭祀的本质是我们这些后世子孙通过祭拜我们的先人,来表达我们的感恩之心,从而达到传承的目的。
最后总结:老子虽然教导我们要无私无我,以达到永生。然现实的社会人是无法真正做到无私的,我们学习此章就是告诫自己人的欲望要有度,不可过。我们在成就功业的路上,可以把无私无我作为一种手段来成就你的“私”,只要不过度,德配位了,依然是可以长久且幸福美满的!
作者心声:大道包罗万象,个人只能理解其一,有点点心得。欢迎大家讨论交流转发,共同提高,复兴华夏文化。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
原文:
天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。
译文:
天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
回答于 2019-09-11 08:43:50
地久天长!因何长久?因不自生,故能长生。
是以圣人,后身反先,弃身反存,无私成私。
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