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只学习《怀仁集王羲之书圣教序》是不是太单一，还应学习一些什么？
王羲之,怀仁,圣教序只学习《怀仁集王羲之书圣教序》是不是太单一，还应学习一些什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
可以肯定的说，如果只学《集王圣教序》，可以写出象样的字，但确不能写出有神韵的作品。
难道怀仁集王《圣教序》没有神韵？有。而且韵味十足。但初学的人理解不了，如果只学习《圣教序》，不接触其它学帖，写出来的字就和硬笔写的一样，没有轻重起伏，体势贯通，挫折提顿的变化，干巴巴的没有韵致。
为什么？刀刻使然。《圣教序》为集字作品，是由僧人怀仁把王羲之书法墨迹收集起来，刻于石碑上。因为刀刻无法把墨迹中的枯润浓淡，表现出来，细节的雕琢上也不能把笔锋的转换表现在石刻上。再加上《圣教序》是一个一个的把字挑选出来，有的字甚至是两个字拆解开重新组合起来，在行气上便没有墨迹作品中一气呵成的行气贯穿。
很多学习《圣教序》的人，他们的一个共同点，字形都还可以，而用笔的轻重几乎同一个力度，笔画生硬，看上去就象用硬笔书写的一样，变化不大。没有翰墨的韵逸神气。如果不借助墨迹作品的学习，这种情况就不可能得到改变。
你可以专攻《圣教序》，同时，要临习王羲之的其他墨迹作品。如《兰亭序》，《王羲之墨迹尺牍》。在《兰亭序》中有许多字都选入了《圣教序》中。研究墨迹中的用笔方法，再把墨迹中学习到的笔法应用到《圣教序》的学习当中。还可以参考其他名家的临作。如赵孟頫临写的《圣教序》。把墨迹和石刻拓片进行对比。看看石刻的刀痕与毛笔写的笔痕有什么不同，这不当可以提高我们的书法学习水平，还能提高我们的鉴赏能力。而鉴赏能力，直接决定了我们的书法水平的高度。鉴赏能力强，看到的东西就多，追求的目标就比其他人的高。
所以，不能局陷在一家一体之中。应该以一家为主，旁涉诸家。以诸家的笔法，在一家中佐证笔法的共性，用笔的个性。从而让自己的用笔丰富多彩。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《怀仁集王羲之书圣教序》可以说是历代行书中的经典之作之一，但因为它本身集字和碑版的形质，如果只是学这一种法帖确实是太单一了，对我们理解、认识行书的笔法、章法等等都是不利的。
《集字圣教序》的优点和缺点
《集字圣教序》最大的优点就是字多，我们今天能看到的王羲之的作品都不是原作，即使这样作品也很有限，因此供我们能够学习的王羲之的字很少。而《集字圣教序》全文2000多字，几乎可以称得上是王羲之书法大字典、行书字汇。虽然有些字可能是拼凑起来的，或者是怀仁和尚仿写的，但艺术价值还是很高的。
《集字圣教序》的缺点有两方面：
其一，赵宦光在《寒山帚谈》里说过：
“集古诸帖，岂惟修改误人？即其顾盼起伏，略不可得亦。名家作书，行款上下尚不可移易，况集取强合乎？”
赵宦光的批评是正确的，行书讲究的是行气、笔势，上一笔与下一笔，上一字与下一字，紧凑连接，气势不断，字与字之间有承启、搭接的关系，所以同一个字在不同地方有不同的写法。
而怀仁把王羲之的字拆散了然后再组合在一起，当然就丧失了原帖的精神，因此看起来“字字羲之，非羲之矣”。
其二，《集字圣教序》是碑版书法，又历经沧海桑田，免不了细节损失。我们试想，怀仁把字从王羲之的作品上钩摹下来是一个环节，拼凑在一起重新拓印是一个环节，拓好之后再刻是一个环节，再历经风霜雪雨，那么细节的损失该有多少。
学习书法有“师笔不师刀”的说法，就是说碑版书法跟墨迹书法相比，墨迹书法更利于我们研究行书的 笔法。
我们还应该学习什么
我们知道了《集字圣教序》的优缺点后，我们就想办法去弥补它的不足就好了。所以我们在学习碑版《集字圣教序》的时候，为了学习王羲之行书的行气和笔势，我们在学习《集字圣教序》之余，还需要参考学习王羲之的其他行书作品。例如《丧乱帖》、《平安帖》、《哀祸帖》、《雨后帖》等等，当然还有不能错过的《兰亭序》。学习《集字圣教序》的笔法，我们不妨参考一下元代大书法家赵孟頫的临帖《集字圣教序》，赵孟頫可以说是学习王羲之学的最好的一位书法大家了，他临摹的《集字圣教序》为我们学习王羲之书法笔法提供了很好的参考。
当然，如果学有余力，赵孟頫的很多行书作品不妨多去看看，临帖重要，读帖也很重要，把这些名家作品张贴在家中书房的墙壁上，常常去欣赏、去品味，想象自己就是古人，看着字帖想象自己在书写。长久下来，一定会让我们事半功倍。
回答于 2019-09-11 08:43:50
写完圣教，再写二王手札，再回过头来写圣教，能提升书写性，让碑刻版圣教流动起来，成为墨迹版圣教，味道完全不一样。
回答于 2019-09-11 08:43:50
圣教序可以学习王羲之的笔法和结字，还有怀仁和尚排字的章法，是行书入门很好的字帖，缺点是行气不通畅，笔划比较生硬，可以结合王羲之手札，小草十七帖，雁塔圣教序或者赵孟頫等人临的圣教序一起来弥补其缺点，至于兰亭还是往后放放，先把圣教吃透再说。放了张临习的圣教和利用圣教写的小作品
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