您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《红楼梦》的主题是什么？
红楼梦,的人,的是《红楼梦》的主题是什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
评红（二十一）。
红楼是座精品楼
红楼是座“瑕疵楼”。
我读红楼全凭第一感受，好就好，不好就不好。
观红楼，观之至三十六回。方看到红楼竖立的“主梁”，主旨：「好好的一个清净洁白女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立意造言，原为引导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！」
而并不是那些什么警世良言，也不是那些个人物关系网。而是以女人，示清白，以女人示梦想，以女人示真理。
那些仕途路上的如拥挤之过江之鱼者，才是“国贼禄鬼”。孙犁评红楼，是解放个性，争自由，争独立的书。梁晓声，也说女人是善良，女人是人间的好老师。
所以曾闻言：没有女人参与管理的世界，是不公平的世界，是不完整的世界，也一定是一个混乱的世界。
女人是美的，世界应是美的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“《红楼梦》简直是一个碰不得的题目，只要一碰到它就不可避免地要惹出笔墨官司。”不少红学家这么说。我们说到红楼梦，通常谈到的都是宝黛或者宝钗之恋。然而这是一部伟大的作品，我们不仅仅要把它解读成一个有关爱恨情仇的故事。它讲述的是一个家族的悲与欢。
不同的人对此的解读自然有别。有的人从宝玉身上看到了哈姆雷特似的困惑：到底该怎样去选择？有的人从此读出了些许古希腊命运式的悲剧。也有人窥测到了《红楼梦》中的各种美:女性之美、爱情之美、悲剧之美，等等。
纵观整部小说，可以看到如此多栩栩如生的人物形象——一个痴心的、有灵有肉的宝玉，以及一群有血有肉、有爱有恨的女性。曹雪芹的大观园是隐喻重重的。他用用大观园建立了一个缥缈美好的的乌托邦，供后人去评论，去想象。
这些文字可以用伟大二字来形容。
回答于 2019-09-11 08:43:50
电视剧《红楼梦》1987经典版
主题曲是《枉凝眉》出自—第五回
原著者曹雪芹作词、王立平作曲，原唱陈力。这首歌主要讲述的是贾宝玉和林黛玉的“爱情理想”因各种不可抗因素最终破灭，林黛玉泪尽而逝的悲情故事。
曲内容如下；
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到
夏！
回答于 2019-09-11 08:43:50
略懂点皮毛的人，可能会从一些教科书里看到对该书的思想评价，认为曹雪芹是在揭露批判没落的封建社会。这倒也没错，但整部《红楼梦》的意图远不在此。或者说，曹雪芹真正的意图并不在此。
封建制度等级森严，贵贱分明，男尊女卑，官网紧密，所以曹雪芹一开始便设置了顽石“贾宝玉”，让他出场在其中闹一闹。作为贾母眼中的心肝宝贝，贾政眼里的废物草包的贾宝玉，因为身份，与生俱来便有着非同寻常的高贵，但是贾宝玉的所思所想，所作所为，却又与自身的高贵身份格格不入。尤其在同曹雪芹设置分别代表不同价值理念的林黛玉和薛宝钗相互纠缠在一起，于是，一幕幕是是非非，恩恩怨怨在读者眼前接连不断。
闹完了，就是结局。贾家凋落，而贾宝玉跟着一僧一道，消失了。
社会性的揭示和批判，对曹雪芹而言，是附带的；但人性的探究和揭示，才是曹雪芹最重要的目的所在。整部《红楼梦》的性质，则是在全方位地探寻人性美的存在状态和幻灭过程。
曹雪芹是把触角深入到了存在与虚无这一根本的形而上学的问题上去。也就是说，《红楼梦》的真正价值，在于它的哲学意义。余秋雨在《中国文脉》一书里对《红楼梦》评价道：
“它为天地人生设置了一系列宏大而又残酷的悖论，最后都归之于具有哲思的巨大诗情。虽然达到了如此高度，但它的极具质感的白话叙事，竟能把一切不同水准、不同感悟的读者深深吸引。这又是世界上寥寥几部千古杰作的共同特性，但它又中国得不能再中国。
于是，一部《红楼梦》，慰抚了五百年的（文化和精神）荒凉。”
最能体现《红楼梦》这本书的主旨的，就是那首出自跛足道人的“好了歌”。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
还有一句话，一样最能体现《红楼梦》的主旨：假作真时真亦假，无为有时有还无。好就是了，了就是好。真就是假，假就是真。好好了了，了了好好，真真假假，假假真真。翻来覆去，难怪不懂这一背后形而上学含义的朋友会觉得“啰嗦”。
红楼梦，其实把儒家、道家、佛家，挨个审视了遍。最后曹雪芹得出的人存在的终极性质：虚无。因此，曹雪芹真正的目光所在，不是什么封建社会政治制度，而是文化。他把到他为止占据根本地位的儒、道、佛三家，放在一起，通过文学性手法全部审视了。他要探究的是：人的意义和人生的意义。或者说，存在。曹雪芹和德国哲学家康德是同一个时代的人，我常想，如果那时候像现在，中西很容易便可联通，曹雪芹读过了康德，又会怎样。而如果两百年后像萨特这样的哲学家提出《存在与虚无》这样的命题直接通过标题醒目，他们又会不会成为至交。甚至曹雪芹也许会放弃文学，直截了当地直奔哲学。
上一篇：今年是不是二本和三本院校融合了？二本和三本一样还是啥？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |