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《红楼梦》的主题是什么？

红楼梦,的人,的是《红楼梦》的主题是什么？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

《红楼梦》的主题是什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

《红楼梦》这个故事，涉及了当时社会的各个阶层，塑造了方方面面，形形色色的人物形象，知识面非常广，信息量十分大，体现了作者广博的生活阅历。

《红楼梦》所叙述的，似乎就是风月情浓，怀金悼玉。其实不然。

《红楼梦》将真事隐去，只讲述发生在大观园里的各种故事。但这些故事仅仅是《红楼梦》的表像，即所谓的满纸荒唐言。而其真实的内容，却是隐晦极深地暗藏在这些表像背后的一把辛酸泪。这才是作者的真实意味，是真正要试遣的愚衷。

贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物。他给大多数读者的印象，就是整天沉溺在女人堆中怜香惜玉，看似玩世不恭。然而并非如此。可以这样说，贾宝玉是相当有学问的，他读过的书，比我们今天许多知识份子读的书要多得多。大观园落成之后，园里的每一处景致，每一座院落的命名，都是由贾宝玉一个人来完成的。而且这些命名都有来历，都有出处，都有典可考，并不是贾宝玉胡编杜撰的。倘若没有扎实的文学功底，他是不可能做到的。

贾宝玉真实的人格特征，并不仅仅是安逸享乐。而更多的是彷徨，忧虑和反判。在大观园里的公子哥儿中，别人都是养尊处优，乐享富贵，唯独贾宝玉不是，他与别人的不同之处，在于他对于社会、人生的一系列深刻的发问。

首先，是他在贾府中的前景定位渺茫。表面上，宝玉是贾母的心肝宝贝。但是依照旧时的札制，他在贾府是没有出路的。在荣国府里，长房是贾赦，长孙是贾琏。按照长幼排序，继承荣国府的人是贾赦，之后是贾琏。轮不上宝玉，就连他父亲贾政都轮不上。事实上，荣国府的现实就是如此。袭官的人是贾赦，贾政是因为自幼酷爱读书，深得皇上喜爱，才额外给他封了个员外郎。因贾母尚在，荣国府看似在她的掌控之中，但实际行事的人呢，主外的是贾琏，主内的是其妻王熙凤，家中事务，根本就不关贾政一支的事。

再说说宝玉的父亲这一支。贾政共有三子，长子贾珠，次子宝玉，三子贾环。贾政的家业应该由贾珠继承，贾珠虽死，但其又有长子贾兰，这种长房长孙的承袭权，是不可悍动的札制家法，怎么轮也轮不上贾宝玉。因此，宝玉的安稳只是一时的。一但成年，他必定将会面对自立门户的巨大考验。

若要自立门户，宝玉最好的出路，就只能像他父亲一样依靠读书求取功名，以求在仕途上有所发展。而贾宝玉却又认为那些读书做官的人，都是庸庸禄禄的名利之徒，是国家蛀虫，是国之大患，早晚也要灭亡。

因此，面对社会，面对自己的将来，贾宝玉始终寻找不到一个心灵的安顿。于是，只要是遇上不幸的人，不幸的事，都会令他惶恐不安。

《红楼梦》是历来社会兴衰的一个历史缩影。自古以来，历朝历代，周而复始，盛极必衰，乱轰轰你方唱罢我登场。这其中原因何在，千百年来始终困扰着无数历史学家，这个巨大的拷问，应该才是《红楼梦》的真正内容吧。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个题目，实在是太大了！大的让人不敢碰触。因为它根本就没有标准答案。

我有时候觉得，从某种意义上讲，评论一部小说，比写一部小说还难。

《红楼梦》作者自己说:“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

谁能解？谁也可以解，谁也解不开！

《红楼梦》就是一座迷宫。诞生二百多年来，一直有人在解。可解来解去，谁也不敢说自己的解，就是完全正确的。

鲁迅先生在论述《红楼梦》的主题时就说过:“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

每个人解的，就是自己看见的那一点儿理解，是一家之言。大家者，如胡适、周汝昌他们，有他们大的理解；草民百姓，有草民百姓小的理解。如此看来，《红楼梦》研究的门槛并不高，每个人都可以试一试。

既然如此，我也就大着胆子，谈一点自己的一家之言。

在我看来，《红楼梦》就是一部探讨人生的书。它终极追求的是人生的解放，个性的解放。这就是《红楼梦》的主题思想。





《红楼梦》成书二百多多年来，对它的主题宗旨，有各种各样的解读。有阶级斗争说，有自传说，有爱情说等等。应该说，这些解读，都是有一定道理和依据的。是《红楼梦》研究的重要成果。但是，我认为这些解读有低了一个层次之嫌。

实际上，曹雪芹终极追求的，并不是这些，而是更大的，更深刻的思考——即关于人生、人性的思考。他用文学的形式，把这种思考提高到哲学的，人生观的高度。人生应该怎样过？应该追求什么？个性应该受到束缚吗？

曹雪芹，是一个经历了人生大起大落的人。他富贵繁华似锦过；他贫困潦倒过；他享过福；他遭过罪。它体验了人生的各种滋味:生离死别，悲欢离合，兴衰成败，贫富荣辱。他把人生的一切都经历了，看透了。他可以说是一个“过来人”。

然而，他这个“过来人”，并没有逃于庄，遁于禅，消极出世。相反的，他积极入世。他看到，人世间有那么多美好的女子（金陵一百零八钗），有那么多美好的事；他看到，人世间有那么多的美被恶势力毁灭，一出出悲剧就在他眼前发生。他要把这些记录下来。于是，一部《石头记》便产生了。后又在“悼红轩中，批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。

终于大功告成，书成矣！





对美的欣赏，对罪恶的厭恶，使他强烈地渴望个性的解放，人生的解放。

但是，在那样的封建社会的大环境下，他只能“隐去真事，假语村言”。“好即是了，了即是好”！他怕我们不理解，特意声明，“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

曹雪芹一片苦心，难为坏了多少后人！


真个是:

“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷；因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。”

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