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为什么有人说春秋战国是中国人才大爆发的时期？文圣孔子，兵圣孙子，道家始祖老子，墨子？
思想,诸侯,春秋为什么有人说春秋战国是中国人才大爆发的时期？文圣孔子，兵圣孙子，道家始祖老子，墨子？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
三、养士制度用人主要着眼于才能，不论出身、门第、资格，有利于人才的放长和破格提拔使用，从而也就鼓励了更多的士人增长才干，以求进入仕途。
四、人才受到尊重，有利于人才发挥作用。在养士制度下，主人和食客的关系是比较微妙的。食客为主人服务，希求得到主人的赏识，因而主动和主人处好关系;而主人因为食客随时可以离去，也必须尊重士人。养士者互相争夺士人，无形中抬高了士人的地位，使得尊重人才形成了社会风气，这自然有利于人才充分发挥作用。
五、士人有择主的自由，可避免压制人才。“良臣择主而事”，这在当时被认为是天经地义，理所当然的。例如，张仪为秦相，破坏合纵联盟，使河东六国吃尽了苦头。按道理他应该不容于河东六国，可是当他受公孙衍排挤跑到魏国时，魏王立即拜他为相。其他士人转换门庭更是平常事了。在养士制度下，食客虽在政治上、经济上依附于统治阶级，但就每个人来说又是充分自由的，对主人不满，可以随时离去。魏文侯的儿子子击有一次在路上遇到魏文侯的老师田子方，忙引车回避，下车施礼。不料田子方十分傲慢，旁若无人，趋车而去。子击不满，问田子方:“富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国;大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合、言不用，则去之楚、越，若脱脆然，奈何其同之哉!”(《史记·卷四十四》)田子方的话说明了为什么要尊重士人。因为主人可以选择门客，门客更可以选择主人。主人如果是诸侯，不礼遇士人，士人纷纷离去，就会亡国;主人如果是大夫，不尊重士人，士人纷纷离去，他就会垮台。而士人呢?如果和主人行不合、言不用，也没什么了不起，换个主人，一走了之就是了。因此，有收养食客的养士制度作为基础，人才才可能流动。而人才可以自由流动正是春秋战国时代人才大爆发的一个重要原因。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在春秋战国之前，当时人们的言论自由。是从远古时代的文明继承下来的最基本的礼貌，和生活传承。当时的人们心中是非常相信神鬼之说的。
就拿祭祀来说，在当时的每一个村落都有一个祭祀祠堂，他们统称是河神、山神、雨神、雷神、天神等等诸如此类的神灵。而每个村子都有一些巫师来沟通神灵，每逢大旱都要杀鸡宰羊来祭祀，通过巫师沟通神灵来降雨。
每次得瘟疫、生病，第一时间不是想着治病，而是去祠堂去祭祀。然后再结合一些传承下来的基本草药来治疗身体。因为当时医疗方面条件太差了。
而村子之间经常有打架斗殴，山野之间常有土匪打家劫舍。可以说虽有统治者下辖管理，但是根本无法做到治理治安的程度，在一般较偏僻的小村落都是谁的拳头大谁说了算。即便是打架斗殴中死了人也没什么事儿，没有明显的法律制裁。
但是在当时的社会，人的言论又特别受人尊重。不管是当时的大贤，还是平民百姓，任何达官显贵和帝王公爵都没有随意践踏别人尊严的权利。
但这样的发展始终不长久，最终因为个人欲望所延生出的国家战乱、打劫偷盗、相互斗殴、杀人放火、强盗恶霸处处都是。
这时候一些自小读圣贤书的名士才如雨后春笋般的站了出来，他们都想以自己的一腔热血对社会，对生活作出贡献。这才有了百家争鸣的局面。
特别是老子、孔子的到处游说，让人们对人生、对生活有了新的正能量思想。以及墨家、法家、阴阳家等等这些名士的思想领域影响。
可以说这是一个空前绝后的时代。但在这个时代之后，人们得思想逐渐被统治者慢慢洗掉。变成了统治者牢笼的工具。我想打谁你们就给打谁，我想干什么，你们就给我干什么，只能说可悲。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀！
在春秋战国时期，中国各种思想学术流派的成就，与同时期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
随着时间的流逝以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，其文化影响了中原之外的绝大多数少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家，如：日本、朝鲜等。
造成百家争鸣的原因是春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，尽展自己抱负的局面层出不穷。
回答于 2019-09-11 08:43:50
科幻故事，纯属虚构。对问题如有帮助，甚喜。如无帮助，勿喷，请默默离开。
一只程序猿闲来无事创造了人类这种高等智能生物并把他们放在了地球上，让他们自行繁养生息。最初的人类对世界的认知只是通过感官客观的反应，无善无恶，但匮乏前进的动力，缺少思想。
后来，程序猿感到这样的世界不热闹。于是，他给人类加上了私欲，人类有了进取心，但是这世界变了，于是出现了中国的春秋战国，世界上的希波战争；罗马征服地中海；亚历山大东征；布匿战争时期。整个地球到处是战乱，无序，乱伦。人类的数量急剧减少。
如何让人类繁衍下去是个问题，程序猿开始权衡，如何让善和恶平衡，让人类即有需求的欲望，又必须找到人类赖以生存的良知。于是，程序猿在短短的一百多年的时间里，向人类输入赖以生存的思想。在公元前3世纪左右，古希腊产生了像苏格拉里，柏拉图、亚里士多德这样伟大的哲学家；基督教的前身《旧约》的早期思想推测大约也是在公元前400年前后；公元前500年前后，释迦牟尼创建了博大精深的佛学体系；公元前400年前后，中国一下子出现了一大批思想家，老子、孔子、墨子、孟子、孙子等人给我们留下不可多得的思想财富。短短的一百多年里，他们的出现，基本框定了人类几千年的社会生活、精神文化的格局。直到今天，我们在骨子里还是没有逃开由他们划定的圈子。（以后在短时期内，世界再没有出现类似的思想繁荣。）他们所阐述的思想无非就是道德，至善，道法，良知等等，途径不一，但其目的基本是一致的，就是让人类的发展有道德依据。
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