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中国传统的儒家哲学是否还能适应现代社会？为什么？
儒家,孔子,社会中国传统的儒家哲学是否还能适应现代社会？为什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
但是马克思主义传到中国来，唯一能够灵活应用的是毛泽东主席，他把中国的革命与中国的现实，与中国的文化结合了，所以能够成功。但是后来他犯的错误，这错误之处正是在于与中国古老的文化割裂了。
可以这么说马克思主义还没有真正的与中国古老的智慧集合。这么多年来一直认为从西方传过来的文化才是先进的，一直在扫除古老的智慧，我们没有把马克思主义，与中国古老的智慧进行深度的结合，也没有把从西方传来的所有的文化与中国的智慧进行融合观察。
再比方说：
公有制私有制的矛盾，从根源处观察转化成智慧的活动。
消灭私有制，只要做到无我就行了么！
消灭的，这样非常激烈。从自己的本心开始，这是从根源的地方开始。
进一行无我的观察，这是从我们普通人的生活中来消除私有制的开端。
修身齐家。修身才能齐家。这一开始就在破相破我破私有，所以才有：天下为公。才有：参赞天地化育。
观察我们的心理内容，看看什么东西束缚了我们的本性，能够这样来观察，这就是解放自己的开始。这样的工作不一定要到物质非常丰富的阶段。
解放自己，传统的说法叫解脱。这就是破除私有的开始。
中国人如此激烈的寻找共产主义思想。这是有根源的。我们现在看到了吗？这种根源根深蒂固。
但是我们一直从西方人那里寻找共产主义的思想。
我们从来没有意识到，我们中华文化整个的都是这种思想的支撑。
这种来源于西方的思想，是相对于西方的文化产生的。
公有制私有制，这是一组对立的事物。西方人的思维是2元对立的，所以西方人没法让这种对立的双方统一起来。
中国人的思维是融合的。这种融合能够让对立的思维平衡的运化。这是在另外一个更高的层次上的来观察融合。
西方人的思维始终都是2元对立的。这样的状态常常是：他们现在激烈的矛盾之中。
私有制与公有制，这是一对矛盾。把西方人闹的不可开交。
同样的问题很多，比方说唯心与唯物。
无论是“证实”，还是“证伪”，当代西方的科学哲学都立足于自然主义历史观，而不是立足于自然的改变和人的心八自我改变的一致。由于把人和自然脱离开来甚至对立起来，人们习惯于认为自然是可以预测的，而人类历史则是不可预测的。但对于马克思和恩格斯来说“只要有人存在”，人和自然就是不可分离的；人和自然的对立反映的不过是异化的存在状态。在历史科学的视野中，人和自然本来就是实践基础上的统一，因此服从同样的历史规律。历史的本质是“改变”。问题在于改变世界，包括人的自我改变。不同的历史阶段会形成不同的历史主体和历史对象，因而遵循不同的历史规律。不能把证实和证伪标准建立在科学规律的不变化上面。
西方的文化也是从零开始。西方人不了解人的本质。西方人不能打开本有的之光来认识万物。他们认识万物，必须把人独立于客观事物之外。那么他们去研究客观事物的时候，就会用逻辑的思维方法来进行直线型抽象的思维。
基于西方的文化氛围，。发现了真理，这里面闪烁着智慧的光。
用中华的智慧来观察，会让这里面的智慧光芒迅速达到无量的境界。
中国人他们没有经过资本主义社会这个阶段，但是他们通过平常的生活，在内容之中能够发现真理。
以儒家思想为例，他能够教育人，修身齐家，治国，安定天下，最后能够达到参赞天地化育。参赞天地化育，这是什么境界呢？
这是天下为公的境界。这就能很好的解决公有与私有的问题。站在这个层次上也可以进行私有运作吗？
马克思主义产生的土壤是资本主义。这是相对的存在。当任何一方发生变化，观察的基点失去了。就没有着力之处。这样的方法建立在外在有形的事物之中。外在有形的事物总是变化无常的。这很容易让人的信仰产生动摇。
中国的智慧方法，能够教育人从普通的日常生活中，合于真理。这是把信仰建立在自己的心中。这种信仰是建立在智慧的观察之上的。
我们中国人没有说共产主义。但是这样的思想普遍的存在。我们中国古人说的大同世界，天下为公。古代中国的整个社会这种基础，他们的出发点，与我们国家现在所追求的目标是不是有太多的相同之处？从根本上来说他们是一脉相承。
中国的文化中还有一种非常微妙的智慧方法，就是净土世界。
这种智慧的方法，让我们的能力，把思想扩展到无量无边的宇宙。
净土世界，是不是就是非常清净庄严的一种共产主义存在。
我们只要稍作研究，把现代的思想与古老的智慧，与宇宙的实相，很快就能融合起来。
这样从西方传来的共产主义思想，就跟中国古老的历史，与十方世界宇宙相通了。
这样来进行贯通，分明就是在这无数的创造的可能。
我们进行着融合的研究，就能把国家的目标建立在每一个众生的清净心中。
名字可能不一样。我们进行这样的融合观察，但是实际的操作，就会融化在每一个普通人的生活之中。
这就是中华的智慧方法，能够教会我们普通的人，运用智慧，在生活中发现真理。
在我们的日常生活中观察天地宇宙万物不断提升自己的本性。这个过程从一开始就开始破除私我。这是在破除私有制，能够具体到我们的，每一个思想，每一个念头。
对于中华这种古老的智慧有一点了解的话，就知道我们中华大地上，共产主义实际的状态早就有了。解放自己，这种到了共产主义才能有的行为，我们中国人已经进行了几千年的实践。
我们看看，用中国融合思维的方法选择能把共产主义与中国古老的历史，宇宙意识统一起来了。
不能进行这种融合的观察，那么共产主义就会与我们的历史与宇宙意识相隔，这样就会拒绝古老的智慧，这样就不是一种创造性的存在，很容易形成自说自话的境界。这就很快容易形成教条化僵化的存我们对我们的目标没有明确的目标。所以才有摸着石头过河这样的招数。
我们把前进的目标丢失了。确切的说是模糊了。这本身就是一件非常危险的事。但是我们从来没有思考，产生这种问题的根源。
难道我们这个时代真的没有智慧的人来指引我们吗？
我们的古人他们说：希贤希圣。我们这个时代似乎不需要了，我们总是批判我们历史上的圣贤。那么我们这个时代还有智慧的人来指引我们吗？
从现代的共产主义学说来说，这些古老的智慧里面就包含了清净庄严世界的追求。从本质上来说，只要比我们理想的共产主义社会来得更加微妙。在我们中国大地上普遍存在的寺院，就是共产主义在我们中华大地上的超前的实践存在。非常可惜我们现在的人没有把国家的主要目标，与这种古老的智慧的存在结合起来观察。因为不了解里面的奥妙，所以一直反对这种古老智慧的存在。不知道这种古老的智慧，与我们现代国家的终极的目标追求他们里面的内涵如此的一致。
从哲学的角度来看，能够帮助我们解决唯心主义与唯物主义这种西方哲学矛盾的地方。用这种古老的智慧我们可以来整合西方文化，宗教，科学哲学三分的状态。
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