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何谓知识？何谓文化？
文化,智慧,文字何谓知识？何谓文化？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
这种微妙的能量对于我们人类本身来说，有无限的意义。
比如现在大脑的思维研究。西方人研究大脑只能局限于仿生，没法真正了解我们自身的奥妙，因为他们缺少微妙的能量来运作。
中国的古人没有制造先进的仪器。但是中国人却知道应用，本有的，宇宙级别的生物仪器，这就是我们人本身。
西方人没有超界的认知方法，来运用我们人本身，了解天地宇宙万物的规律。
但是这样的智慧方法，中国的古人早就娴熟了。
我们学西方的科学，早已忘掉了这种古老的智慧的奥妙。
我们还能打开这种古老的智慧应用于时代吗？
西方文化宗教科学三分，中华文化宗教科学三位一体。为什么要这样呢？
学习就是学习外在的知识。吸收别人的经验。
我们很多人，都是注重这方面。
但是我们恰一忘记了最重要的部分。就是观察自己的心灵内容。
观察自己的心灵，才能打开自身的本有奥妙。
我们只认识客观的事物，我们对于我们的精神，基本上也就是，客观思维在我们大脑的反应，这仅限于意识的层面。
这样的学习对于我们本性的种种奥妙太不了解了。
这样的学习来源于西方人，因为西方人不了解人的本质，也不了解意识的本质。所以西方人没法观察自己的本性的规律。所以西方人没法提升自己的本性境界， 就是有，他们也不明白这里面的规律。
我们学西方的文化，不了解西方文化的这种状态。
西方人把我们对人本性的本有智光， 基本上完全忽略了。
我们100年来学习西方的这种文化，所以我们现在的中国人不能开启自己的本有妙明智慧光明。
这就是说我们把学习的最主要的内容丢失了。
丢失了自己的本心，只能观察事物的表象，这就是西方人只能注重逻辑思维的来源。
逻辑的思维，能够对事物的表象进行抽象。但是他没法在当下直探本源。
中国的文化中有广大的智慧方法，总是教给人们在当下。
当下的奥秘，能够直现本性，能够以圆妙真心照了万法。万法就是我们现代人常讲的客观事物，更为重要的包括我们人自身的，心生关系规律奥妙。
这种智慧的方法，能够在本源与表象之间建立不二的关系。
中国人这种思维的方法，西方人用宗教科学哲学三分来研究。人的本性妙德，西方人用宗教来研究。人的圆妙真心能够照了万物， 西方人用科学来达成。在本源与表象之间建立智慧的观察，西方人用哲学来思维。
这是西方文化的奥妙。在一念中圆具圆照，这是中国古智慧的奥妙。
我们现在再来做深入的观察。能够显现人的本性妙德，这是思维的根本智慧立足之处。观察万象的规律，这属于后得的智慧。
中国的智慧方法很容易达实相之境
中华的文明为什么恒久光明？就与这种智慧的奥妙有关。
西方的文化宗教科学三分，这就形成了西方文化扩展性的特性。
中国古老的智慧，宗教，科学，哲学三位一体，观察万法能归一，这就形成了中华文化融合的特性。
对于我们人与天地宇宙万物的关系，我们看到我们现在的人类已经有了两种方法的存在，一种就是西方的文化，一种就是中华古老的智慧。
你选择哪一条呢？抑或你会把两种方法融合。那么恭喜你了 ，你会走上一条真正的无限创造之道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
知识，是人们在生产过程和科学实践中获得的对客观事物的认知。
文化，指人类社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
他们的关系是文化包含知识，依据知识形成文化。
01 什么是知识？
人们认识自然和改造自然的活动，我们称之为人文活动。
人文活动可以分为两个层次，第一个是认识的层次，也就是认识自然这个层面，第二个是运用的层次，也就是改造自然的层面。
对一切已存在的自然现象加以观察、认识、了解，形成认知，便是初级的人文活动，也就是易经文中的\"文明以止\"的意思。这个认知就是知识。
02 什么是文化？
文化一词，出自\"观乎人文，以化成天下\"。
文化是人们在认识自然和改造自然的人文活动中，对事物形成的认识和点化。
包括人们人类在历史长河中所创造的物质和精神财富的总成果。比如：物质财富包括：生产性财富（生产资料、劳动力）、流通性财富（作为生产结果的各种形态的劳动产品）、分配性财富（各种收入、基金）、消费性财富（生活资料）。精神财富包括：文学（唐诗宋词）、艺术（歌舞音乐）、戏曲、教育、科学、历史、地理、宗教、道德礼仪、哲学，中国传统文化、佛家、儒家、道家、国学等等。各地的民族文化、风俗、美食、服饰、婚嫁等都在文化范畴内。
03 知识与文化的关系
在改造自然的人文活动里，依据是人们在初级的认识自然的人文活动中所形成的知识。
人类改造自然又分为两个层面：
一层是造物。为增加生活的方便，比如说盖的房子，穿的衣服、用的锅碗瓢盆等等，是物质财富。
还有一个层面，是在物质之上的一种人文活动，比如说，礼仪、制度、法规、生活习惯等等，也就是我们说的精神财富。
比如说饮食，除了能填饱肚皮外，还有许多人为的加上去的精神上的意义。一个小孩子生下来，要请满月，过生日、结婚、六十大寿等等，都离不开吃，这种“吃”，表面上看是一种生理满足，但实际上“醉翁之意不在酒”，它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵和祝福。也就是说，吃的文化已经超越了“吃”本身，其内涵已经包括并且不仅仅局限于饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等独特的文化意蕴。
这种超越物质本身的无限的人文活动，我们称之为点化。
他一方面点化了人的生命，使人即于衣食住行的自然活动中，扩展和丰富了精神内涵；另一方面也点化了一切被人所用的物，使它在自然效用之余，同时也因参与了人的创造活动，从而成为具有特定含义的礼物。
也就是说，初级的认识世界的人文活动，让文明有了认知，有了感性认识，有了知识。
改造世界的人文活动，让人们学会了创造为我们所用的物质，同时，根据物质的属性赋予了特定的含义，让我们懂得了规矩，有了道德，从感性认识上升到了理性认识。
这也才有了王阳明的心外无物，有了孔子的克己复礼，天下归仁。
也就是说，从物质层面到精神层面，从感性认识到理性认识，是因为人文活动的点化而成功的。因此说\"观乎人文，以化成天下\"，简称为\"文化\"。
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