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传统小曲有的人不爱,张云雷一唱,为何大家跟着学?
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
传统小曲有的人不爱,张云雷一唱,为何大家跟着学?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀作答,不胜欣喜。
题主所问略有瑕疵,何言我们不喜欢传统小曲?之所以叫传统必然是有传承时间及传唱广度的作品,这足以说明它的艺术生命力是极强的,试想一下如果广大群众不喜欢?它怎能流传至今!
只是时代在变化,曲艺形式随着时代审美变化而缩减了其在文艺百花园中的份额,特别是流行音乐,更是迎合了年轻一代崇尚自由的心态抢占了人们的视线,自由是随性的,不需要在陈规中注意章法的,这样的创作更简单更直接更能信手拈来表达想法而传统曲艺需要的文化根基更深,韵与律,声与调,词与意的表达上都要难于现代音乐,所以在快节奏的今天,人们更喜欢简单的表达情感,这就造成了传统文化的沉寂,似乎人们淡忘了它的美丽,但请大家记住最重要的一点,事物都是不断更新的,传统音乐在它出现的时代也是那个时代的流行音乐!
凡事胜极必怠,怠极必扬,刚好这时,一个叫张云雷的孩子在人们饱受快节奏的生活造成的疲倦感充满整个身体时,在人们浮燥的完成急速积累而觉得文化审美空虚时,选择了复兴传统曲艺,这很让人静心,悦心,在厚重的文化里人们有了脚踏实地的安全感,酒换作茶,酒吧换作了剧场,阅尽浮华的心自由的随韵律的美自然净化,如此理由,为什么不随着小辫儿唱曲呢?
笔者正三皮,就深感此小辫儿对于传统文化复兴的功德,常为小辫儿填词,值此答题之机,附两首为公子所作曲词,喜欢大家能喜欢!
《浊世公子》
作词:正三皮
作曲:(笔者恳请会谱曲的朋友出现)
青巾簪首游龙婉若,
长衫于身不羁洒脱,
玉骨春兰楚楚为何,
盈盈清河载愁几可?
初见时,便中了魔,
云一涡,玉一梭,纸扇醒木起,绢儿落。
初见时,便忘了我,
酒一盏,曲一和,纸短情长说,尽渲墨。
风逸清颜潘安掷果,
说学逗唱衔悲取乐,
太平歌词少年掌握,
一曲情深两相无策。
再见时,相思成泽,
至此境,堪蹉跎,世事有因果,凭取舍。
再见时,缱绻灯火,
烛烁烁,朝露朵,蓦然世间浊,丢了魄。
一骑绝尘黄沙漠漠,
秋风萧瑟孤雁悲歌,
君因多情撩乱了我,乱世无义却失了颜色。
天际虽广,可容云儿一朵?
极目望,叹那风雨相隔。
君驾潮头性需妥,
男儿自有男儿搏,
人心恶,世蹉跎,
此恨绵绵,枕待戈,
人心恶,自斟酌,
前程茫茫,江湖泊。
休难舍,休难过,
待天朗云清,公子儿重修山河。
再附一曲,古风填词讲述:
《清水河殇》
作者:正三皮
豆蔻梢头黄花香,柳欲春生倚前窗,蓝靛霜,楼阁凉,破晓清露莹莹光,心系君!应是揉碎云肠。
竹马踏雪更声响,梅绽红落泪满腔,爱可流?绯语长,急风骤雨棒鸳鸯,清水荡,只作一曲离殇。
(希望我的回答您能满意,恳请爱好传统文化的朋友转发,评论。)
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请!
张云雷的演唱方式和嗓音容易使听众与之产生共情。再有就是张云雷的形象也能感染人,人品具有影响力和号召力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀
传统小曲甚至包括传统戏曲受众一直年龄偏大,这与其传播方式比较老旧以及与年轻人产生共鸣较少等原因有关。
在现在年轻人比较常用的社交软件上,传统戏曲小曲比较少,再加上大数据分析的兴趣偏好推送,使许多年轻人接触的更少,也就别提爱好了。
张云雷,包括德云社其他演员,一直都是坚持说传统相声,并利用相声的“柳活儿”中的小曲小调,让年轻人注意到传统艺术之美并爱上传统戏曲进而感受到传统戏曲传递出来的中华民族传统美德,这是一件善莫大焉的功德之事。
回答于 2019-09-11 08:43:50
就像在国外吃了一段时间的汉堡、回到国内首先要一大碗炸酱面解馋一样。听了十几年的摇滚流行和港台歌曲,人们突然听到一个风度翩翩英俊潇洒风流倜傥玉树临风的青年相声演员,在舞台上含情脉脉的声情并茂的演唱这些纯粹的中国民间曲艺,青年人是耳目一新,中老年人是久别重闻,所以男女老少都非常喜欢。
现如今的青少年首先是被张云雷的个人魅力所征服,爱屋及乌,从喜欢演员本人到喜欢演员的演唱,乃至于跟着学唱,在二十一世纪初期,咱们国内刮起了一阵演唱中国传统戏曲和歌曲以及民间小调的旋风,恰似一江春水滚滚东流势不可挡。
从此,青少年了解到:原来我们老祖宗留下来的文化艺术是这样的美!
回答于 2019-09-11 08:43:50
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