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从俗到雅是文学的一个规律吗？
文学,红楼梦,红学家从俗到雅是文学的一个规律吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼
四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。
先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：
门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。
贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。
这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。
再看看汉语文学常识：
历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。
说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：
红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！
《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。
一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人看来，这个题目有些大了。在上古代文学史的时候，有专门一块将整个文学史出现的雅俗转化趋势。
我也很认同的，其实雅俗是相互依存，互相转化的。
雅俗区分
雅文学与俗文学究竟如何区分，到现在我们也无法明确。个人看来，雅文学突出正规、高雅，俗文学突出通俗、大众。其实这样便有了“阳春白雪”与“下里巴人”的区别。
但雅文学没有俗的因素吗？俗文学就是完美的俗吗？
我问，汉代为什么兴起了“楚辞体”，辞赋为何成为主流？其中一个重要原因就是当时众人将《诗经》奉入庙堂，谁也不敢轻动四言诗体。可当时《诗经》最有价值的国风，更多也是从民间搜集而来的。明清之际的《红楼梦》，虽然是俗文学，文字半白化，内容也吸引人。但里面也有很多关于诗词的探讨，“香菱学诗”一节相信大家并不会陌生，这不也说明俗文学里也是有雅的成分的。
所以，首先在定义上，雅文学与俗文学的界限就不是“一刀切”可以区分的。
由雅到俗，还是由俗到雅
说实话，我看到一个问题总觉得还有另一种趋势，便是由雅到俗。
四言诗、五言诗、七言诗……诗歌这样明面上大家都觉得是属于雅文学直接的文学体裁，其实也在逐渐俗化，愈加可以令人看懂，也愈加丰富多彩起来。
诗歌、辞赋、话本、戏剧、小说……随着朝代看，我们也可以发现，每个朝代的代表体裁也随着时间的推移愈加俗化。
细细推敲，似乎是市场起了很大的作用。以前平民碰触不到文化，但随着印刷术等技术的普及，书籍等成本下降，市民阶层也有了可以接触文字的渠道和机会，而下层人民的人数又如此庞大，自然可以相见为何如此了。
但在每个时期内，又存在盛极必衰、物极必反的规律。汉乐府民歌十分兴盛，但之后文人创作出了《古诗十九首》这样成熟的文人五言诗，其实是这样的一种反应。
过俗要变，过雅也要变
唯一不变的就是符合这个时代发展的就是一切的发展趋势。
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