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程朱理学是对儒家思想的发展还是曲解?
理学,儒家,孟子程朱理学是对儒家思想的发展还是曲解?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
本对这方面没研究,但自从程朱理学盛行后中国越来越落后。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人理解,程朱理学曲解传统儒家经典多一点。
儒家思想经典,本来是一种中道的文化,不偏不倚,而程朱理学在这基础上进行固化和偏解,从而更进一步为封建王朝服务,这其实是违背孔子的中心思想的,比如八股式教育,因而在程朱理学发展的100多年后,在利于统治官僚的同时,禁锢了民间文化的创新发展,很难出现如春秋战国的文化繁荣、和唐宋文学的发展,只能出现一些低级趣味的文化出现,比如肉蒲团,要么就是个别文学大家以讽刺形式出现,如官场现形记,红楼梦等,特别是在官场上,几乎难得一见饱学鸿儒,很多有识之士开始反思和修正,陆王心学就是其中之一。
如今的时代,也面临这样的问题,八股式教育正在打破,但百花争鸣的局面尚未形成,现代中国没有思想家,相信再过一段时间,会有新的文化繁荣时代到来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“程朱理学”,捍卫华夏文明、对抗四方蛮夷文化的一座“丰碑”!
程朱理学,就是吸纳佛道思想之后的“新儒学”,
把中华文化推到了继先秦诸子之后的“第二座高峰”,
捍卫了中华文化的“主体性”话语权!
防止了四方蛮夷之学对华夏文明的“入侵”以及“精神殖民”,功莫大焉。
当然孔子的学说以“仁”为核心,孟子倡导“义”,二程和朱熹讲“天理”,而且吸收了佛道思想,更具有“思辩性”,体系庞大,逻辑较严密,至今无有超越的思想流派。
“存天理灭人欲”,源于《乐记》里的经文,稍有改动,成了理学家们共同的思想原则。《易经》和孟子都有“穷理尽性以至于命”的说法。韩非子以“理”解“道”,被朱熹继承,“理”成了最重要的“概念范畴”,更具有包容性,是孔孟之道的深化。
无论孔孟之道还是宋明理学,共同之处就是都在恢复华夏文明的礼乐教化,修复被破坏了的文脉道统。
程朱理学的形成经历了唐五代的酝酿、北宋五子、朱熹集其大成三个时期
隋唐时期,当朝以道教为国教,佛教原来依附道教开始发达,最后繁盛壮大一发不可收拾,由于佛教徒有很大的势力特权,致使其门徒发展有压倒儒家传承之势,韩愈就曾经感叹儒门冷落大不如佛教香火很盛,上到皇帝宫廷下到各寺庙全是佛教势力,而且侵占民田,无人耕种导致大片土地荒芜的局面。
这样的大势下,才有文坛宗师韩愈《谏佛骨表》事件,反对皇帝崇奉外教,乱了大伦动摇了国本。皇帝震怒,韩愈被贬官。
其实在很早以前就有韩愈、柳宗元发起的“古文运动”,就是以复兴文脉道统自任,主要针对老佛思想对儒家正统的蚕食鲸吞。是一种捍卫华夏文明、争话语权的有远见卓识的行为。
北宋理学的开山鼻祖是周敦颐,他是在华山看到道教祖师陈抟老祖的“太极图”深受启发写出那篇著名的《太极图说》“无极而太极”,奠定了理学的基础。后来的邵雍、张载、程灏、程颐,受到他的影响,都成了理学大家,他们被称为“北宋五子”,到南宋时朱熹集其大成,成为一代宗师。
程朱理学的确是文化交融冲突的结果,当时的学者都是出佛入老,佛道也吸收儒教的东西,张载、二程包括朱熹,都同时打坐念佛。但他们毕竟是,以捍卫华夏文脉道统自任的宗师级人物,以弘扬孔孟之道为己任。
因此,程朱理学实有功于华夏文明,是孔孟之道的忠实的捍卫者继承者!
乐活点评,共勉!
回答于 2019-09-11 08:43:50
要从时代背景看。唐朝中后期佛教大盛,儒家势力衰微,国家秩序非常混乱,太监废立皇帝如儿戏,外面武将藩镇割据,异族崛起,民乱不断,韩语疾呼抑佛重儒,被流放。宋朝初期一样,但是二程努力的重建了儒学,虽然夹杂了很多佛教的心性等虚无东西,但是也便利了他的推广,从此禅宗化的儒学代替了佛教成为社会主流。虽然️不足,但是比起唐朝全民崇佛那种疯疯癫癫的痴狂,要理智太多了。这种禅宗化的状态到王阳明的心学,达到了顶峰,也慢慢开始了下坡路,直到顾炎武的以经治国,才彻底恢复儒家状态,可惜又遇上了文字狱。辛亥后,儒家借助西方哲学复兴,遇上了五四进步主义者,全面否定传统,于是传统失去了自我再造的机会,文化上被殖民。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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