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《道德经》中“故能成其私”一句,老子说的是自私的意思吗?如何理解?
无私,自生,以其《道德经》中“故能成其私”一句,老子说的是自私的意思吗?如何理解?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》的智慧源于老子对世情的洞察和精微的思索,内容涉及人性修养,处世哲学,治国之道、军事哲学,等等,老子思想根本上是经世致用之学。
这句话出自《道德经》第七章
原文是:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。
它的意思是:天地是长久存在的,天地之所以能长久存在,是因为它们的运作、存在不是为了自己,所以能长久。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能够赢得爱戴。
能在众人之中领先;将自己置之度外,反而能保全自身生存。这不正是因为其无私么,所以反倒成就了其自身的事业。
回答于 2019-09-11 08:43:50
原文忽略,只补充上一句,以其无私,故能成其私。
老子的观点中,这种类似于阴阳的对立的两个事物,相互转化,相互影响,相互平衡的阐述很多。
从功利的角度讲,想要“成其私”,先就必须“以其无私”!
你想要成为一个赫赫有名的企业家,首先如果考虑员工和股东怎么赚钱,这种无私的行为,最后才有可能使自己成功,如果一开始就只考虑自己一个人怎么赚钱,最后大多“竹篮打水一场空”,如此而已
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》
原文:第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。
第七章首先论长久之道,老子认为不自生者得长生。不为自己而生,反而长久。天地没有目标,没有目的,所以最长久。花朵求绽放,开后即败,月求圆,圆则亏。目标到达时,事物就从顶点处开始下滑。宇宙没有目标,所以它不断运动下去。 这样的思辨方式依然是“道法自然”,接下来是“人法道”,从天地长寿讲到圣人之私。 “以其无私成其私”被世人用来做办公司斗争和为人处世后发制人的谋略,这是误解。如果以无私成就了私,然后守着私,那么这不仅不是道家,反而是儒家。 这是儒家伪君子的乡愿,“乡愿,德之贼也。”很多人做个老好人角色,最后被众人抬举获得名声和利益,达到了他以无私面具谋利的目的。从行为看,他很像是“以无私成其私”。 我认为这是老子这个“私”说的是自保,而不是追求飞黄腾达。老子是轻视物质重视内心的人,这个“后身”“外身”法决不是用来“谋私利”的。 现实中我见过很多左右逢源,邀买人心的人,他们的确在利用“无私、后身、外身”法来达到谋私。达到了私,然后在“五色五味犬马”中沉沦掉,这不是道家,是阴谋家。 谨记,道家讲后身与外身在于自保的私,在于随时准备从事件漩涡中抽身,抽身才是私。
回答于 2019-09-11 08:43:50
玉皇经说,以身填天缺,造化万万生。玉皇大帝,抱着必死之心造化万生,才得以修得无量功德,又何尝有所求!但是他的无私造就了他,这就是以其无私,故能成其私!
该句来源于道德经的第七章,天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
天地浩浩汤汤运转数亿年而不见其衰老。天地孕育万物,供其生存,而不见其有所不足,这是天地以一来运转,达到阴阳平衡的效果。天地为何可以长久是因为它不自生的缘故,如果天地有自生之心,则天有情,天亦老矣。唯有其不自有其生,以众生生为生,若众生生生不息,则天地也就生生不息了。
圣人效天法地,以大道为先。圣人不慕养身之药延年之法,而顺应身体自然的平衡,似乎把身体放在其后,其实是真正的养身;圣人德行超出常人许多,却依旧我行我素继续创造德行,名成而后世颂扬,即使身不在了却也存在人们心中。圣人的所作所为并非刻意的为之,不过来自自己的喜好,恬淡为上,清净为怀而已。
天地不言,全凭一气运转其间。世俗多人常常自私于怀,区区血肉之躯却时时关心,昼夜挂念,人又怎么可以只得到前而没有后呢?怎么可能长存而不死呢?而圣人无私,以百姓生为生,虽然身死神却不坏。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》中“故能成其私”一句,老子说的不是人性的自私问题,是自私的因果关系,是“私”在对立之间的相互作用和结果,他的意思就是说,因为无私所以能够成全别人之私,因为能成全别人之私,所以才能够成全自己之私,而他的最终结果,就是最终能够得到“私”的人,是能够先成全别人之私的人。这就是故能成其私的含义。
为什么会这样说,因为这里的“其”字里,就包含着别人和自己的两种含义,包含着谁先谁后和最终的结果。他的含义是别人在先,自己在后。成其私可以看作成全别人之私,也可以看作是成全自己之私。但他的含义是先成全别人之私,而后就会成全自己之私,但这个后字也是最终的意思,所以最终得到私的人,就是能够先成全别人之私的人。
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