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《道德经》的负阴而抱阳和《易传》的一阴一阳谓之道是什么关系？你怎样理解？
阴阳,道德经,万物《道德经》的负阴而抱阳和《易传》的一阴一阳谓之道是什么关系？你怎样理解？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
一阴一阳之谓道，这里“道”是规律的意思，只要是形而下的物质世界，一切都是相对的，有阴一定有阳，有阳一定有阴，二者对立统一，相互依存。万物负阴而抱阳，这是世间的一切有形，都是面前为“阳”，背后就是“阴”，这个阴阳，只是一个中国人的定义的“阴阳面”，比如树木、花草。并不复杂。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是一个意思，都是指万物都是阴阳共同体，孤阴不生，独阳不长，阴阳相依相对而存在，有阴必有阳，有阳必有阴。
回答于 2019-09-11 08:43:50
楼主好！这两句话的关系可从七个方面理解，简析如下，供参考。
【1，从“道”的本体角度看】
“负阴抱阳”指“道”的从“极”趋“中”的变化状态，即“道”的机制。“阴阳为道”指“道”的构成状态，即“道”的内容。
【2，从“道”的形态角度看】
“负阴抱阳”指“道”的动态，“阴阳为道”指“道”的静态。
【3，从“道”的属性角度看】
“道”的属性是“无与有”，而“负阴抱阳”指“道”的“无”属性，“阴阳为道”指“道”的“有”属性。
【4，“道”的方法论角度看】
“负阴抱阳”指信守“道”，“阴阳为道”指觉悟“道”。
【5，从“道”的价值角度看】
“负阴抱阳”指“道”之用，也叫“德”。“阴阳为道”指“道”之形，也叫“有”。
【6，从“道”的面目角度看】
“负阴抱阳”指“道”之真，“阴阳为道”指“道”之假。
【7，从“道”的变化角度看】
“负阴抱阳”与“负阳抱阴”是同义，“非阴非阳为道”与“阴阳为道”也是等义，故深究起来，“负阴抱阳”与“阴阳为道”是同一含义，都指“道”的对立性、转化性和统一性。
总之，“道”的真义无穷，人只要证悟，能根据需要发挥出一切意思，不必迷惑在用词的差异上。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。”
道生万物，每一个物都分阴阳。
《易传》：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
太极生八卦，八卦象万物，两个两个地生，一个物阳，一个物阴。如《易传》所述，“乾阳物也，坤阴物也”。
这就是《道德经》的“道”与《易传》的根本区别。
不仅如此，太极，是儒家借用道家《庄子》的。“道”远比“太极”高：
《庄子.大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古固存。神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
七十年代出土马王堆帛书《周易》，其《易传》无“太极”、“四象”，而是“大恒”、“四马”：“是故 《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
前者指:阴阳是永恒相和的。(人在思考，认识事物时须考虑两面。)后者指万事万物皆由阴阳和合而生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
前者是把人放入了，看宇宙及人的关系。后者是说宇宙万物的组成规律。不要引经据典的说，用大白话讲，让所有人都懂才是正道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》的“负阴抱阳”揭示的是万物的能量结构；背负“信息能量”在外，怀抱“物质能量”在内，也就是意识与物质同构为万物。《易传》的“一阴一阳之谓道”描述的是万物的变化状态——阴阳平衡。一阴一阳，阴在上，阳在下是阴阳平衡的“和谐”状态。一切事物的变化都要遵循这一平衡公理——道。
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