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如何从绘画方面看中西文化的不同？
艺术,画师,油画如何从绘画方面看中西文化的不同？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
东西方绘画的不同，除了最基本的材料不一样，最大的不同就是创作的透视要求的不同，西画是焦点透视，中国画是散点透视，为什么会这样？这要从东西方民族的根源去分析。
西方是游牧民族，发现，捕获猎物是生存常态，狩猎的过程，要目光集中一点，即聚焦，长期的这种生存环境下，自然产生艺术上的焦点透视；而发现捕获猎物的瞬间惊喜，决定审美追求上的视觉冲击力。
中国是农耕民族，春种秋收，田间管理，守候，期盼，需要对未来的展望，对艺术上的影响就衍生出绘画上的散点透视；所以，中国画要画好，就要静心悟道，注重内涵，画外修养，才能创作出耐人寻味的好作品。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国画写意，西方写实。谈论东西艺术融合的作家很多，其中美国的高居翰也大量地谈论这方面的问题，虽然他主攻中国绘画史，却大量地运用西方思维，也运用西方思维谈论东方绘画，诸如用立体主义的言辞来评论渐江（弘仁）的画(见《气势撼人》第五章)。
虽然西方学习东方自印象主义时代是大量而明确的开始，但我觉得时间应当更早，欧亚两大洲的交融时也会同时伴随文化艺术的交融，或者政经尚不能交融时，文化可以先行。古代欧亚两大洲的经济交流，丝绸之路的影响力，早已渗透到文化方面，比如瓷器，它不仅仅是器物，也是文化与艺术的载体，那器物上面的图纹，其实就是东方风情的纹理，不可能不影响到西方的为艺者，只不过我们可以以印象派为界，之前为朦胧的探索借鉴时期，之后为明确的学习甚至是模仿时期的开始。
东方方面的国家，主要是中日两国，学习西方也是早于1840年中英战争开始时。两洲的平和经济交流亦带来文化的交流，两方的绘者会或多或少的受对方的艺术风情影响，比如1848年前的郎世宁，以西人身份入清宫庭画师，先前西人的艺术络印未除，又染上东土的画情，所产作品游离在东西方的风情之间，成为一种艺术的不朽。他的迹中有不少是绘在园明园，主要是油画，却因为战争而毁迹，让我们失去了解更多中西交融真相的机会。
但是，更早的中西合璧可以是雕塑，也就是佛道类的雕像，这也因于两大洲在陆上丝绸之路的交流中带来的新气象，事实上中西方或者东西方的艺术交融准确的时间也是难以十分的清晰，因为地下还沉埋了太多的真相。梁思成在《中国雕塑史》中谈论到中国的雕塑受希腊罗马的影响，有比较详实的图像实据。也就是说在雕塑的艺术一门，我们早早就开始东西方艺术的交融历史。
中西方文明是隔着一个中东，近一点的部分我们称为西域，其实是介于希腊罗马文明的一个过渡部分，那么这种交流有一个天然的过滤器，象东方的禅宗，也是一种交融的产生，从西土，其实是中原的西部地区，产生的佛教，到了中原后演变成的一个流派，正是两方交融演变的结果。因在西，果在东，东西东西，并只是物质的那么的简单，充满了精神交融流变的历史轨迹。文化艺术虽然是弱势，却又呈现强势，在两洲战争的历史中，通常会想到的是北匈奴西迁战争的历史，文化会因此带进去，工匠艺术的掠夺带给双方的文化艺术风情的演变，其它方面亦是如此。但是战争的烟云过后，存下的是文明的凝固化，文化的上善力的优势便呈现出来。
图像的历史过细的欣赏分析会带给我们对于过去历史真相的了解，比如模特的运用，通常以为是西方绘画才有，中土是目识心记，，那只是一方面的人在做目识心记，也有一部分的画师是对模特写生，只不过我们不是用模特一词，我们观察仇英《汉宫春晓》图时，可以清晰看到的是画师对一贵妇的写生，可能是避嫌，也可能是因为服务贵妇的需要，大量的侍女站立一旁，绝对不会象西方画师画贵妇一般的，独处一室，不仅可以画着光屁股，而已还可能偷腥，这在东土不太可能，至于唐伯虎先生画春宫画的真实情形是如何的，也是很难说清，诸位正是因为历史的不清晰而有发挥想象力的空间，这也是有关他的情色故事泛滥的原因。
在唐朝时，大量的胡姬入京，这样带给中原的风情改变也会十分的深入，音乐，舞蹈，服装，胡椅，胡床，大量的流入，改变了中原人在秦汉与唐初席地而坐的生活方式，变得更加文明方便起来，可忴更东土的东瀛人，虽然亦不再是饮血茹毛的时代，却仍然席地而坐，影响到身体的进化，也反映倭国人对于中原汉唐文明的迷恋与崇拜，当然还有保存。
毕加索观法国的洞穴艺术，那种牛的风情，似中国的水墨绘画，称为中国水墨牛，事实上在远古的东西方，艺术在原始的人群中，不论西方还是东方的族群，绘画的风情差别不是特别的明显，这个洞穴艺术的真相能够说明这一点，甚至手印洞穴艺术亦是如此，似乎两洲有惊人的相似，这种天然的同是原始意义上的同，也就是原初时东西方何异，分裂是后来的事，今天的交融，似乎又象是复归于同，这个过程有多长，我们无法断定，也看不到，却是一个趋向，无法阻拦的。
然后我们再回过头说印象主义，一个向东方学习的流派，开始一个西东艺术融合的历史，而且它影响到的西方的现代艺术潮流，同样是东方西方艺术交融历史的深入。
浮世绘对于印象主义的影响是公开台面的，而中国的瓷器与其它艺术对于印象主义的影响似乎是一条暗线，比如莫奈流落到英国，事实上英国的博物馆有大量的中国艺术品的存在，不可能不影响到莫奈 ，而且他迁到花园后，造东方桥，不再分心画其它，而只画美池与睡莲，这与东方画师的作派十分的趋同，应当是中国中原的艺术触动到他的核心灵魂部分而改变了他。
此后更多的西方艺术家因东方风情的追寻而获益，凡高，高更，马蒂斯，莫迪里阿尼，毕加索，无不因东方而成就为大师，在世界艺术史上的地位的确定，此以后的更多现代派的人物，就不细说了。
自印象主义开始的西方现代艺术有两个主要倾向，一个是返朴，也就是回归原始艺术，童年艺术，一个是学习异国，日本，中国，非洲的各部，皆是他们学习借鉴的对象，而学院派技法的成熟成了艺术的阻挡。向东方与非洲的这股西方艺术潮流还是因为科技进步，摄影技术成熟这样一个情形下的绘画艺术的困惑而产生的逆反，也是因古典艺术的没落而产生的救生求生心理，所以自从摄影技术诞生与成熟的历史并行的绘画或者手绘艺术，正是避摄影之长而扬绘画之长所行的一条生机活力的道路，摄影毕竟是机械的形，而手绘艺术具有能动的张力，发挥好这个张力自然增加其艺术的生命力与活力。
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