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想一想，古人在道德修养上为什么特别重视纯正自己的心念和慎独？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

应该是只有在太平盛世时的古代环境下，才会出现这样的人文景观。

而且我们看到的这些古代完美的社会景像，都是被推崇并保留下来的范本。

即便是在当时的同一时代，也不能保证人人都能够做到。

资源毕竟是那么有限，生产力毕竟是那么低下。

回答于 2019-09-11 08:43:50

说明古人的关注重点在自身，这是吾辈需要学习的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

心正则行正，慎独则不狂。

回答于 2019-09-11 08:43:50

既要有变，又要有不变

回答于 2019-09-11 08:43:50

无论古今，人要遵循真正的道德修养，必须特别重视纯正自己的心念和慎独。在儒家道德修养中，慎独最为重要，也最难做到。一个人在众人面前，往往只愿表露自身的高尚品德，而这些高尚品德，可以伪装。

大庭广众之下，每个人都不愿意暴露自己的不端品行习惯。因此，许多人表里不一，金玉其外，败絮其中，就是因为做不到慎独。我们常说的伪君子，指的就是这些人。但日久见人心，纸始终包不住火，虚伪之人必然会暴露出自己的反面。

曾看到过一幅漫画，一个笑容满面、面目和善的人在浇花，但是，他用的是沸水。

“莫显乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，没有什么东西比隐匿或微小时更显而易见，所以，遵循道德修养的人要“戒慎乎其所不赌，恐惧乎其所不闻”，方能使自己的心念纯正。慎独需要纯正的心念作支撑，只有具备纯正的心念，才能做到慎独。

回答于 2019-09-11 08:43:50

克己复礼，还我本真。

回答于 2019-09-11 08:43:50

楼主好！这不仅是价值观问题，还是世界观问题，更是人类历史的总根源问题。古人对此早有令人信服的答案，简介如下，供参考。

【1，儒家观点】

把“修、齐、治、平”理想模式的起点定在“反省内心”的原因主要是四个:（1）人与动物的区别是“更有智慧”，而智慧只从内在的本性生发出，所以人生在世的起点一定要从“向内在人性觉悟智慧”开始，若起点错了，一切都错了。（2）人与人是相同的，人与自然本是一体，故“知己”就能“知人和知世界”，一切智慧也就是“知人和知世界的方法”。也因此，智慧之先必从“知己”开始，“知己”必从“知本性”开始。（3）人的一切追求本质是“求乐”，而“乐”是本性的体悟，本性若迷惑则不知乐、不得乐、把苦当做乐。换言之，人不知本性，常不离苦，所以要把“内察本性”做人生第一事。（4）人天然活在迷惑中，不见己面，不识己性，常在自欺中，像个盲人和乞丐度日，也就常伴痛苦，虚度一世而不觉。人的一切迷惑都集中在“对本性”的迷惑，一切错误都从“不识本性”的这个错误开始，所以改正错误必须从“知性、思性、觉性”开始。本性在内，不在外，所以改错必须向内用功，不看外面。

【2，道家观点】

道家思想用“道”替代了儒家的“本性（人性）”，用“悟道”替代了儒家的“反省”，本意相同，用词有别。同理，把“悟道”作为人生第一步，原因主要有三个:（1）“道”天然本在，圆满永恒，生出一切，决定一切，无处不在，是万物之母。故欲知万物，先要“悟道”；若不明“道”，难识万物的真相。（2）人从“道”中来，也是“道”的化身，故悟道的最佳方法是“悟己”，而不是“悟外物”。（3）人的能力天生受欲望障碍，“悟道力”也受欲望障碍，故先要无欲。无欲就是“无思、无求、无得、无我”，都在内心上做到，所以“悟道”的本质是“悟心”，能觉悟“心道”，就能知一切道，就叫“证道”。

【3，佛家观点】

佛家用“心”替代了儒家的“本性（人性）”和道家的“道”，用“觉悟”替代了儒家的“反省”和道家的“证道”，表达了与两家相同的意思，且讲的最圆满。佛家强调“觉心”是第一义、第一行的原因主要有五个:（1）“心”造一切，是万能的，是世界的唯一源头，但“心”不可见，微秘难知，所以下功夫去“觉心、识心”是人的第一要务。人不“了心”，永无智慧。（2）“心”有真假之分，所以修心也是辨心，修慧也是正心。若不论“心”的真假，则必然陷在自误中，一切都无从谈起。（3）众生（包括人）以“心”与内外世界发生关系，若不先明心，则不明世界。（4）心是主宰命运的唯一力量，故修行就是修心。悟心者智，无心者慧。（5）真心是圆满的，具足一切。众生若能彻悟真心，即为成佛，遍知一切，永远快乐。

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