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读《道德经》，你最喜欢哪句话？为什么？
道德经,万物,老子读《道德经》，你最喜欢哪句话？为什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
无我无为，上善若水，法道自然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我最感悟的是“上善若水，水利万物而不争……”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
（21）《道德经》第二十一章关于“道”的特点的描述，笔者十分感兴趣。
请看原文：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
译文（大意）：
有大德的人，其行为始终以道为准则。道作为物，没有具体的形态，只是恍恍惚惚。而在恍恍惚惚中伤佛有形象、有实体；它幽深而又神秘，幽深神秘中却有极精微的东西，这种精微的东西非常真实，让人无法不相信。从古到今，谁也不能抛弃这个名为道的东西，因为只有依据道，人们才能认识天下万物。我之所以能知道天下万物的奥秘，就是因为我掌握了道的缘故。
简单解读：
我之所以喜欢这段话，是因为：一是老子在这段话中阐明了“道”与“德”的关系。他说：“孔德之容，惟道是从”。“道”是“德”之体，“德”是“道”之用。“德”要服从于“道”，德行要以“道”为准则，以“道”为准则的德行才是“大德”。二是老子在这段话中明确地指出了“道”是物。他说：“道之为物”。这说明“道”是客观存在，是实实在在的物体，不以人的意志而转移。三是老子在这段话中论述了“道”的存在形态。他说，“道”的形态是“恍恍惚惚”。“道”虽然恍惚，但其中有物，有形状，有精微的、真实的、让人无法不信的东西在里面。四是老子认为“道”虽然幽深而神秘，但是，它是可以运用的。从古至今，人们都是依据“道”来认识天下万物的。五是老子认为自己所以能了解天下万物的奥秘，是因为自己掌握了“道”。
总之，老子在这段话里精辟地论述了“道”与“德”的关系，道的性质、形态和作用。值得认真地阅读和品味。
在现实生活中有没有类似“道”的东西呢？有。例如，人们常说的规律就跟道差不多。规律这种东西是摸不着，看不见的，甚至是难以表述的，但它时时刻刻都在起作用，都在影响着人们的生活、工作，甚至制约人类社会的发展。规律虽然看不见，摸不着，但是象“道”一样，也是可以认识的。就拿商品生产中的价值规律来说，它的存在就象是一只“看不见的手”（见亚当•斯密《国富论》）。商品生产者的经济活动都受这只“看不见的手”所驱驶。尽管价值规律是一只“看不见的手”，但是是可以认识的。经过上百年的商品生产实践，人们发现价值规律是商品生产和商品交换的基本规律。商品的价值量取决于社会必要劳动时间；商品按照价值相等的原则进行交换，即等价交换；商品价格受供求关系影响围绕价值上下波动；自发地调节生产，刺激技术改进，加速商品生产者的分化。这些就是人们对价值规律的认识。价值规律，虽然摸不着，看不见（看不见的手），但它象“道”一样，是有形有象有作用的客观存在。
现实生活中还有许多这样的例子，这里就不一一列举了。
仅供参考。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果要人们选择“老子最受欢迎的话语”，估计七八成的人都会选择这一句：上善若水。确实，我也不能免俗，我也从众，我最喜欢老子的话，就是：上善若水。
是啊，上善若水，水善利万物而不争。
所谓上善若水，古人解为：上善之人，如水之性。
那么，上善之人是什么人，如水之性又是的什么性呢？这须结合全章来理解。
上善若水句，出自《道德经》第8章，全文如后：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
上善就是至善，具有高尚美德的人，也即老子所谓上德之人。如果用现代语言去解说一下这段话，那就是：上善之人如水之性。水善于滋润万物，却不和万物相争，水停留在人们所厌恶的地方，因此最接近于道。居于善于选择之处，心胸善于保持宁静，待人善于友爱真诚，说话善于信守承诺，为政善于简要处理，处事善于发挥长处，行动善于把握时机。正因为上善之人如水，保持不争的美德，故不会怨天尤人。
老子在这几句话中，将水性比喻成上善之人，也即上德之人的人格。老子眼里的水，有三个方面的显著特征，一是柔；二是自愿停留在人们所厌恶的卑下之地而无怨气；三是水滋润万物而不与万物相争。
老子认为，最完美的人格应该具有水的这些特征，应该具有水的这种态度和行为，特别是“处众人之所恶”，别人厌恶的地方，上德之人愿意去；别人不愿意做的事，上德之人愿意做。上德之人具有孺子牛一般的精神，默默耕耘，忍辱负重，只讲奉献，不讲索取，尽其所能，以自己最大的力量去帮助人，但从不与人争名夺利，且始终保持宁静而平和的心境，无怨无悔。
老子眼里的水，不仅代表着上德之人的高尚人格，更代表着一种人格之美。
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