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你怎样理解《神童诗》中“万般皆下品，唯有读书高。”这两句诗的意思？
唯有读书高,万般皆下品,都是你怎样理解《神童诗》中“万般皆下品，唯有读书高。”这两句诗的意思？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：10
这就说明了，北宋的社会地位是有问题。武人的地位低下，直接后果就是武人没了脊梁骨，面对敌人没有精气神，打赢了是朝中文臣运筹帷幄的功劳；打输了是自己指挥无能的罪过。商人地位低下，虽然有钱但是限制重重，如果没有功名在身或者是有个强力后台，那么自己的财产毫无保障可以随时被全力拿走；农民也是这样的，虽然被读书人说成国家根基，但是受到盘剥最严重的也是他们；工匠同样这样，经验丰富的工匠，能带来的是机械的改进，手艺的传承，社会效率提升的基础，但是读书人一句“奇淫技巧”，就把工匠打入了深渊。
《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”这说的是士农工商是社会的基石，是平等的支撑起社会的架构，而不是按照先后顺序排列的，一根坚固的柱子，和三根摇摇欲坠的柱子是撑不起一个稳固的结构的。
就现在而言，如果把读书理解为学习的话，这句话就太好了。无论任何行业，如果你放弃了学习而关注其他，都是不对的。 无论是书中的知识，还是他人的经验，还是自己的沉淀，都是宝贵的，都要不断的汲取和学习，如果去想着走捷径、投机取巧，那就落了下乘了。
祝好！
来自云凯小哥的祝福，一个热爱历史、足球和美食，喜欢分享文字的90后程序员~
特别说明，这是我在另一个同样问题下的回答，不知道这里咋又邀请了一遍。。直接复制过来了，别介意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在儒家思想的治理思维下，官本位是第一位，而对于大多数来说，从仕从官，唯有读书才是唯一之路！
回答于 2019-09-11 08:43:50
学而优则仕是读书人的悲哀。你可以回他\"三百六十行，行行出状元\"，\"百无一用是书生\"。
回答于 2019-09-11 08:43:50
万般皆下品，唯有读书高。出自宋•汪洙的《神童诗》。
要知道这句话的意思，我们先来看看汪洙本人及家庭背景。
汪洙本人，字温德，是浙江宁波人，他的父亲汪元吉是当时宁波鄞县即现在的鄞州区的县官。因此，汪洙其实是个官二代！汪洙从小就通读诗书，九岁即能赋诗，因此被称为神童，而其诗句中有很多是五言诗，要准确理解万般皆下品，唯有读书高的意思。我们必须要看看
这首诗是怎么的写的：
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
通看全诗，可以看出当时的汪洙很有才学，当时读书人的志向就是要志国当宰相实现抱负。他认为王侯将相没有是天生的，普通百姓的孩子通过努力也可以作为栋梁之材，勉励好男儿一起发奋图强。这符合当时的儒家经典《大学》中的格物致知，诚意正心，修身治国平天下的思想。
如果从现代观来看，读书无用论持有者比比皆是，改革开放近40年，国家发展迅速，创业致富的人太多了，身边有多少人是有高文化的？
其实是我们对文化的理解出了问题，大家认为的文化是学历文凭，其实这样的理解是错误的，读书与文化是两回事，学问与文化也是两回事。
古人是重学问而轻文凭的，你从科举考试的考试要求就可以看出来了，而现代教育中重知重考试其实是走进了误区。
首先，知并不等于识，知是知道，识是通过对知的理解并付诸于实践才算达到识，所以很多大学毕业生，研究生，博士为什么就业后发现工作能力很差就是因为他们只有知没有识。
其次，学问是一种学习方式是前辈在识之上的经验总结，犹如问答形式的师徒传承，可以是书本传承也可以口口相传，也可以身传，这可以让你少走很多弯路。
因此成功的人必定是在持续学习学问的，从贵人口传身传中获得，从书本读书中获得，这都是获得学问的种方式。
最后，对于文化很多人是持批判的态度的，认为中国文化是糟粕，首先文化两个字很多人没搞懂，文指的是一分天地，上为玄元初始，下为阴阳爻变，化指的是人之阴阳象变。因此文化就是天地人共存的象，是表象。
中国几千年的学问探索的是理，文化则是理背后的象。所以我们不应该对文化持批判的态度，任何文化没有好坏对错，我们应该寻求文化背后的理，并且对文化形成的术进行深入探索改进，这才是对文化的正确理解和运用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
杨绛先生说：“读书，好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”
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