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根据狭义相对论,参照系都是平权的,那么地心说和日心说有何本质不同?
参照系,日心说,都是根据狭义相对论,参照系都是平权的,那么地心说和日心说有何本质不同?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:4
根据狭义相对论,参照系都是平权的,那么地心说和日心说有何本质不同?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
根据狭义相对论的相对性原理,任何参照系都是等价的,所以地心说和日心说是没有区别的,只是观察事物的角度不同。
从数学的观点来看,地心说和日心说也确实是等价的。前者是圆的级数展开,后者是直观的椭圆轨迹,两者的差别只是表达的形式有所不同。
然而,从物理的观点来看,地心说与日心说则又是两个完全不同的理论。前者是唯象型理论,只建立了现象之间的外在联系;后者则是构建型理论,提供了现象之间内在的物理机制。
比如,地心说认为其所描绘的本轮和均论图像,是天然自成的,世界本来就是这个样子;而日心说则认为,由于引力的作用,使小物体围绕着大物体运动。
根据现代宇宙学的发展,认为我们的宇宙是一个体积有限的封闭体系,宇宙起源于一个奇点的迅速膨胀。
因而,存在着影响物体行为的物理背景,即存在着特殊的物理参照系。尽管这一参照系会随着物质的分布而发生变化,并不是完全平直的,但也绝不是所有的参照系都是等价的。
因此,地心说与日心说,尽管在数学上是等价的,但是在物理上却是两个截然不同的理论。没有日心说,就无从建立经典力学,进而更不会有广义相对论和量子力学了。
于是,我们只能回过头来,重新审视狭义相对论的相对性原理。
当人的认识由宏观范围延伸至高速领域,使作为物理背景的空间效应显现了出来。比如,经典电磁学中的光速不变现象和迈克尔逊-莫雷干涉实验的零结果。
于是,爱因斯坦将光速不变现象提升为光速不变原理,建立了狭义相对论。其实质是,将有限的现象扩展至整个世界。
这是一种矫枉过正的做法,具有归纳法的局限性。由于自然界是不连续的,当归纳的范围出现了质的变化,原有的规律就不再适用了。
比如,饲养员每天准时喂养火烈鸟。于是,火烈鸟归纳出的规律是,只有饲养员出现,就会带来食物。然而,一年后的一天,饲养员来了,但拿的不是食物而是刀子,火烈鸟归纳出的规律终于被打破了。
如果相对性原理只针对具有实际物理意义的参照系,那么该原理就是正确的;然而,一旦扩展至任意参照系,该原理延伸至不具有实际物理意义的参照系,就会像火烈鸟等来了带刀的饲养员,使狭义相对论的相对性原理遭到了破坏。
总之,借助地心说与日心说在物理上的不同,说明要求两个理论相同的狭义相对论出现了问题。该问题就在于,混淆了具有物理意义的背景空间与没有物理意义的参照系之间的区别。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个是唯物主义一个是唯心主义,这都是认识宇宙认识自然的一种方式。
回答于 2019-09-11 08:43:50
只有学物理的人才知道的知识,那就是参照系有惯性参照系与非惯性参照系。我们现在的牛顿力学的定律都是以惯性参照系为研究系统。其实,没有绝对的惯性参照系,只是看谁更接近惯性参照系而已。研究地球上的物体运动,选地球作为惯性参照系就可以。研究太阳系运动则选太阳作参照系。研究宇宙天体我不知道他们选什么作参照系了,因为我四年物理都没接触过天体物理,知道天体物理的一些知识也是出来工作后的事。
回答于 2019-09-11 08:43:50
地心说以地球和人类为中心,体现的是人择思想;日心说以太阳为中心,相对来说,地球作为一颗很普通的小行星,当然只能围绕太阳这颗临近的导致时空弯曲度大引力场就大的大恒星来运转,肯定日心说更有道理一些!但放到宇宙这个层次上,地心说日心说都是错误的!所有中心都是相对的,因为宇宙无穷无尽,无边无际,没有可见的固定的形状,永远在永恒的变动之中,所有的存在与所有的虚空交织在一起,根本就没有一个质量中心或重心!
回答于 2019-09-11 08:43:50
所有事物关系都是相互的,如果并不能有达到一定实质作用的产出,又何必去纠结哪一边是对的,给一方对又能怎样?拿东西出来你就是对的,拿不出来都是没必要的
回答于 2019-09-11 08:43:50
对同一个事物解释越简单越好。如果按照地心说,那么其他几大行星的轨道都变得非常复杂。采用日心就简单得多。
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