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曹雪芹为何会说宝玉于国于家无望?
宝玉,红楼梦,的人曹雪芹为何会说宝玉于国于家无望?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
贾宝玉的傻,恰恰反映出社会的丑。而全社会都认为贾宝玉是傻的时候,就出现了一种世人皆醉我独醒的情况。贾宝玉以及她所珍惜爱恋的所有女子,最终都会被社会所毁灭。贾宝玉到底是美的还是丑的,是聪明的还是傻的。曹雪芹用一符对联做了回答:假做真时真亦假,无为有处有还无。
在曹雪芹的艺术设计中,贾宝玉下世来的目的是谈恋爱,而不是救国救民的。所以说,他从懂事起就对救国救民的所谓“仕途经济”没有兴趣。只喜欢在女儿群里混。贾宝玉生活的荣府是一个即将面临“五世而斩”的封建贵族大家庭。家族的败落,是自然规律,不可避免。以贾宝玉的聪明灵秀,投身于仕途,或可使贾府稍延岁月。但改变不了最后的命运。而贾宝玉偏偏天生没有这样的打算。从家庭的和社会的角度来说,确实是于国于家无望。
按曹雪芹的本意,贾府最终是一败涂地了。但其后人中的贾兰却通过自己的努力,重新进入到主流社会体系之中。但这并不代表贾家没有败落,宁荣二公开创的基业事实上已经败落了。贾兰的功业不过是在贾家的老根上发出的一支新芽,它长成之后,也不会是荣宁二公的武功旧业,而是当时文人新荣。如果贾宝玉也象贾兰一样努力的话,其结果无非是贾家又多了一个贾兰而已。于二府的败落,还是没有意义的。续书的高鄂大概就是不愿看到贾家一败涂地的结局,所以,才设计出一个兰桂齐芳的结局。但这与贾宝玉是没有什么关系的。
贾宝玉的结局除了这两首词之外,还有一个重要暗示,也在人物的结构上。贾宝玉是神瑛侍者下凡,下世的时候,带了一个随军记者,灵通宝玉。这二者,虽然不是一个人。但是,中国人是相信物以类聚,人以群分的。灵通宝玉随贾宝玉下凡,说明他们是同一类的。而通灵宝玉,是“无才可去补苍天”的石头。这个故事本身预示着贾宝玉不可能进入到封建社会的政治体系之中去,加入到补天的行列中去的。因此,于国于国无望,是贾宝玉的宿命。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宝玉说实话一不想考取功名,二不想把贾府的发扬光大,三因为是嫡子没有危机感,只爱女子与诗歌游玩,没事还爱和美男子们搞暧昧,就因为颜值高,加上作者喜欢他给他许多浓墨重彩的美化他,但是说真话他可不是良人一个,不值得托付终身,后来宝钗嫁给他就没落好,如果黛玉嫁给他就一定幸福快乐吗?黛玉身体不好,如果不能延续香火,就要纳妾好几个,黛玉也不免要成妒妇,所以结局一定不会让宝黛成婚的!所以宝玉的人设就是可以当情人不能当丈夫的!
回答于 2019-09-11 08:43:50
贵族之家,三世而竭。又云,富不过三代。作者看透了历史轮回,看透了兴废盛衰。正是由于作者塑造了贾宝玉这个不成才的公子哥,所以获得了巨大成功。不然让他考中状元娇妻美妾,又落于俗套,泯于众人了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宝玉虽心怀大道智慧,在根深蒂固的腐朽封建礼教社会却无力立改现实,因而说无望,不是不能。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为宝玉是那个封建体制的叛逆者,他看到了官场的腐败,他的超前意识使他先知先觉,他不落俗套的治国理政方针理念,促使他在年纪轻轻时就有了反对用八股文诓骗功名的大胆志向。犹如中国共产党的早期仁人志士联俄联共扶助工农的设想一样。
贾府是个将军世袭之家,而他又不喜欢会会周旋在那些为官作宰的圈子里,又与他的父辈们裙带风相勃,他的叛逆让光宗耀祖无望。而且当曹雪芹写这部书时,明朝早已灭亡,即使宝玉考上举人或者是状元又有何用!所有想忠心报国的殷殷学子,即使壮志凌云,也是废料一块弃之在荒埂山无稽崖下。
曹雪芹写红楼梦一直围绕着一个宿命论,所以他写贾宝玉于国于家无望,也是先声夺人,早下结论。其中包含着很多怀才不遇的忧伤和气愤,低调评估自己的笔触正是有博大胸怀的人的胸襟!褒贬功罪自由后人评说!
回答于 2019-09-11 08:43:50
从第一回的口吻看,说贾宝玉(作者)是康熙废太子也不是没道理。
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