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曹雪芹为何会说宝玉于国于家无望？

宝玉,红楼梦,的人曹雪芹为何会说宝玉于国于家无望？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

曹雪芹为何会说宝玉于国于家无望？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问法有缺点，那时前清年间，曹公当然有此想法，但那时还不称《国》和《家》应是《朝廷》《江山社稽》《功名》或《基业》《祖业》《宗族》《府》《户》等。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《红楼梦》第三回，宝黛初见时有两首词形容贾宝玉，其中一首如判词:



富贵不知乐业，贫穷那耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无忘。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状。

为什么这么贬损男主角呢，皆因前一首《西江月》说了，"女儿痴"的宝玉纵生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章。宝玉不肯读书用功，又厌恶仕途经济，作为贾家子孙无力承担起应尽责任。



所以曹雪芹说贾宝玉"于国于家无望，古今不肖无双"。然这不过是名贬实褒的自嘲，道己无才补天之暗伤。

从开篇石头讲起，女娲36501块石补天，偏偏就多这么一块无用之才。石头的痛苦正是作者的痛苦。



曹雪芹混到家中瓦灶绳床，茅椽蓬牖实在凄惨，作为读书人功名不举，去写一部为闺阁传照的小说，而非经史子集之类，在当时实在是不入流的无用文人所为。

想当年曹家兴盛之日，少年锦衣餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致手无长技半生潦倒之罪，编述成集以告天下，悦世人之目也。



正所谓:无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系生前身后事，倩谁记取作奇传。作者正是通过贬低贾宝玉，突出他与世俗的格格不入，表达了他欲求“补天”而不成的痛苦。

衔玉而生的宝玉受尽宠溺，却极恶读书最不喜功名之事，又无故寻愁觅恨似痴如狂，可他身上又肩负了振兴家业的责任，连亲生母亲王夫人都说他:业根祸胎的混世魔王，他是有才的通灵玉，还是可不被人认可顽石?



世以成败论英雄，曹雪芹感叹自己一事无成的纠结和不甘，尽在这"于国于家无望"的满纸荒唐言中了。


回答于 2019-09-11 08:43:50

《红楼梦》第三回，作者在写了宝黛初会的情节之后，用两首《西江月》词，对贾宝玉这个书中一号人物作了评判。词是这样。

一：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

二：富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏梁，莫效此儿形状。

这两首词是作者借后人之口对贾宝玉的评价。也就是说，在贾宝玉的故事已经成为历史的时候，有认识他，知道他人生经历的人，对他做出了这样的评价。这个评价，是世俗的观点对贾宝玉的评价。代表的是当时主流的意识形态和道德观念。是贾宝玉的盖棺定论。

这两首词写在这里，是《红楼梦》整体艺术架构中一个重要的组成部分。看过作品的人都知道，《红楼梦》在艺术设计上借鉴了《推背图》的形式。在作品开始第五回的时候，就以图画和诗词等谶语的形式，模糊的预言了“金陵十二钗”等书中主要人物的命运结局。使得读者对主要人物的命运走向既有一个大概的了解，具体又不清楚。这种似是而非的预言形式，读者对主人公的命运产生了强烈的好奇之感，吸引读者与作者一起去探究，主人公最后的结局。比如，王熙凤这个人，按预言，她最后可能是被丈夫休弃了。但具体的原因和细节是怎样的？随着曹雪芹的去世。细节后人永远不会知道了。

十二钗以及袭人晴雯等人的结局都暗示了，那么，做为书中第一号人物的男主人公贾宝玉最终的命运是什么样的呢？第五回中没有直接的交代，虽然通过薛林袭晴等人的命运交代都与贾宝玉相关联，但毕竟都是侧面提及。因为太虚幻境薄命司中存放的都是女子的档案。贾宝玉的档案，自然不在其内。但是，贾宝玉又是《红楼梦》中一号男主，其重要性大于所有女性。《红楼梦》是歌颂女性之美，少女之美，青春之美。但她们的美，她们的悲剧，只有在贾宝玉的眼中才能呈献出来。对于贾宝玉这样的一个重要人物，他的命运走向，难道作者不要直接交代一下吗？因此，曹雪芹在第三回，十二钗的命运还没有统一交代之前，把贾宝玉的命运先交代出来。以突显贾宝玉的重要性。这就是曹雪芹在第三回中，为贾宝玉写这两首词的原因。他类似于第五回中十二钗的判词和曲子。

这两首诗的奇特之处在于，词中的评价与现实中的贾宝玉存在着巨大的反差。第三回宝黛初会时，作者通过林黛玉的眼光看到了贾宝玉的形象：“面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。面若傅粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”可是，这样一个灵秀的外表之下，包裹着一个没有用的躯体。这个人物在本质对家庭和社会是没有用处的。这当然是世俗的眼光，在这种眼光看来，贾宝玉就是一个“愚顽不读书，行为偏僻，性情乖张”的人。这样的人，对家族和国家是没有用处的。所以，被认为是“于国于家无望。”

聪明灵秀的贾宝玉与现实命运之间的巨大差异，反衬的是社会道德与婚姻制度的不合理。贾宝玉的性格，与社会道德产生了强烈的冲突。贾宝玉性格特质体现在两个方面，一是发自内心对女性的尊重，二是追求婚姻与爱情的统一，以及在婚姻中的自主权利。比如贾宝玉为什么被认为是傻，丫环倒水烫了他，他自己不觉得什么，反而问丫环烫着了没有。以平等的态度对待下人，对待女性，这都是超越于那个时代的平等观念，可是，自己有高贵和身份和地位，却不摆架子，却把自己与丫环摆在平等的位置之上，在当时人的眼里，这就是自甘下流，傻的表现。

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