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通用版本里面的《道德经》上善若水，和帛书《道德经》里面的上善治水，究竟哪个才符合中国历史？
道德经,万物,帛书通用版本里面的《道德经》上善若水，和帛书《道德经》里面的上善治水，究竟哪个才符合中国历史？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
其实，这俩字意思一样，不管怎么样，道德经都是讲君子治国的，既然是治国，君子就需要根据国民生存的空间实际来制定国策，保障国民生活安定。
因为，君王的生活指数由国民决定，因为税收是按比例的，国民没有粮食，君王也没有粮食。
当时，周天子分封后，各国地理位置不同，国民状态不同，就像中国地形西高东低，水必然按照这样的地形流动。
《论语》里也有，智者乐水，仁者乐山。
读道德经，不能按玄学读，它是一本国家治理的教科书。
回答于 2019-09-11 08:43:50
接到你的邀请，看了你的提问，我特意查了一下帛书本。
帛书乙本为：
上善如水。水善利万物而有争，居众人之所（恶），故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
帛书甲本为：
上善（似）水。水善利万物而有（争），居众之所恶，故【几于道矣。居善地】，心善（渊），予善信，（政）善治，事善能，（动）善时。夫唯不（争），故无尤。
没有你说的“上善治水”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个根本不要紧。只有真正证得大道之人才能透过字里行间看到真正的意思。所以不论文字是如何矛盾，这个都不重要，他都能明白，因为条条大路通罗马，不要管这个路好不好走，曲折不曲折，远不远的，那个都不是问题，只要到了罗马就ok了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问的有问题，水和中国历史有什么关系？没有水，就没有人类
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水是道的體現，上善治水是術的應用，不能同論
回答于 2019-09-11 08:43:50
帛书：上善治水
回答于 2019-09-11 08:43:50
不管哪个版本的水，水，不是你能轻易学的。
一、水，团结，包容。不管什么水，不分等级、不管你从哪里来都能瞬间凝聚在一起，形成一股势力，哪怕是一瞬间的势力。
二、水，能清空、放下。在洗污纳垢、利他之后能够自己幻化形态 全身而退，而自己没有损失，即清空了、放下了。
你能吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
小小的改动也是顺应政治和大的环境，古时候就已经文字狱很严重了。所以道德经里开篇分为道可道非常道和道可道非恒道。到底是非常道还是非恒道呢？
是非恒道，但是后来改成非常道了。因为要避讳刘恒帝的恒，所以改成非常道了。
在看问题上善若水和上善治水，为什么不一样呢？
上善若水是对普通老百姓和学者的教化，要大家像水一样利万物而不争。
上善治水是对皇帝说的，百姓如水一样。不能围堵强硬势力嚣张。否则黄河泛滥就国家不保了。治国要像治理黄河长江一样顺势疏导，要了解水的善意，将心比心的做到上善如水之后，以上善的行为治理水一样的万事万物。才能上下一如国泰民安！
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