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《易经》是对宇宙本源及万事万物，从发生发展到衰弱消亡，又周而复始的完整描述吗？
易经,太极,万物《易经》是对宇宙本源及万事万物，从发生发展到衰弱消亡，又周而复始的完整描述吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以这么说，64卦始于乾坤两卦～“有天地，然后万物生焉。\"而终于既济未济两卦～是谓“终而又始”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
周而复始是释家和道家的理论。易经中也有这种理论，不过不是其核心理论，不能以偏全。如果易经像您说的如此简单，那就不是博大精深奥妙无穷的易经了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经反应了宇宙体系生成之化，大到無外，小到無內，对自然界的诠释，兴衰变化只是其中之数
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》包括周易和易传。周易是圣人以神道设教，教育周王室子弟怎样治国治天下之书。易传是儒家借周易而宣扬儒家学说之书，是以儒家学说解释周易之书。但易传的解释大都不是周易本义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子在《易，系辞》中说:\"易与天地准，故能弥纶天地之道。\"老子在《道德经》中说:\"善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关健而不可开，善结无绳约而不可解。\"其中的\"筹策\"即是演易的工具。\"善数不用筹策\"的意思是，懂道的人无须再用筹策这种工具来了解是多少数目了。可见《易经》是大道之源，群经之首，如能悟透，一切无不在其中。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宇宙本源，牵涉到宇宙的起源。宇宙起源，中国古代有几种说法。
一，盘古开天辟地。
二。道家的《道德经》之“道”生天地万物：“道生一，一生二，三生三，三生万物”。
三，儒家的《易传》解《易经》八卦，太极生八卦，八卦象天地万物：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
宇宙究竟是“盘古”还是“道”还是“太极”生的？三者至少有两个是错的，也许三个都是错的。因为外国人不服气，认为宇宙是上帝创生的。
盘古，道，太极，上帝，至少有三个是错的，也许四者都是错的，因为宇宙的本源，世上还有第五个、第六个的说法呢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
好像是后人加上去的，上古时候没什么表达方式，只有结果，没有内容。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》卦辞爻辞尽是占筮之辞，不存在什么宇宙本源的问题。
是托名孔子《易传》用阴阳之说解八卦，八卦象天地万物，天地万物都是“太极”生的，也就是说，太极是宇宙本源：
“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
然而，《道德经》的“道”，也是宇宙本源：
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
现代有人将《道德经》的“道”与《易传》的“太极”混为一谈。这是生拉硬扯，道家《庄子，大宗师》论“道”与“太极”，根本不是一个档次：
“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，不得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，，”。
“太极”，源自《庄子》。“无极”，源自《道德经》。
宋儒借道家老子“无极”与庄子“太极”，作《太极图说》，“无极而太极”。
七十年代出土马王堆帛书《易传》根本没有“太极”、“四象”，而是“大恒”、“四马”：“是故《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦。”
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