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《兰亭序》为什么被誉为“天下第一行书”？
王羲之,兰亭,兰亭序《兰亭序》为什么被誉为“天下第一行书”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
首先、兰亭序的字形美。可以说，《兰亭序》每一个字都结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态。以“之”为例，帖中二十个“之”字更是姿态万千，无一雷同。《兰亭序》中的字，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。整篇笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒。 这需要作者极高的书法功底，才能一气呵成。从《兰亭序》我们能看到着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。
其次、《兰亭序》气韵和结构极美。《兰亭序》是晋永和九年三月，王羲之与友人在山阴兰亭一次文酒。会上性酣所至、信笔挥就的一篇文稿。文笔与情境相生，才华共书法并茂。 王羲之《兰亭序》结字儒雅自如中透出一股飘逸豪迈之气，字字有筋有骨，血肉完足丰驱，且赋予各自的秉性，精神风仪，形态优美。结体极尽变化，不求平正，强调欹侧。对称揖让、舒展、收敛，各巧安排，达到多样又统一的艺术效果，相同之字富有变化。
第三、《兰亭序》的章法美。 《兰亭序》章法布局和谐自然、动静得宜、收放自如、通篇疏朗通态，行气流畅、朝向偃仰、气韵生动、风神潇洒、高古飘逸。行距不疏不密，恰到好处，行间字或大或小，或左或右，忽斜忽正，好像中间有一条线贯穿，流畅自然，尽显动感，每行之间，行云流水，和风细雨。
总之，《兰亭序》具有很强的艺术特征。它的最大价值之处就在于章法天然，气韵活泼，使艺术作风同文字内容无机联合起来，充沛表示了王羲之与冤家聚首时快然自足之情怀，情文并茂，心手合一，气韵活泼，被历代学书者奉为进修行书的最佳范本。所以说《兰亭序》是当之无愧的天下第一行书。
回答于 2019-09-11 08:43:50
坦率的说我也不知道为什么不见真迹的《兰亭序》会被誉为天下第一行书。
我与绝大多数的中国人一样，从小就听到了有关王羲之与《兰亭序》的各种传说故事。加上唐皇李世民对王羲之与《兰亭序》变态似的推波助澜，文人士大夫们的助兴，王羲之与《兰亭序》犹如一种书法“宗教”形式而存在，它已经上升为了一种书写仪式而变的‘’神圣‘’……
谁也不敢轻易去侵犯它的‘’神圣‘’，包括我也一样。
就这样，大家对着神龙见首不见尾的摹本《兰亭序》用各种美妙的联想与猜测叙述着《兰亭序》故事，这个习惯千百年来不但一直延续至今，今天的我们而且还在发扬并光大着这个故事完善工作……
我们在开兴的为《兰亭序》狂欢同时，还是有必要了解一下古人当时对王羲之的看法 ～
‘’王羲之的儿子王献之在当时书法界的名气很大，甚至在相当长的时间内，他的名气还要盖过自己的父亲王羲之。尤其是在东晋到梁朝将近一个半世纪，书法界是由王献之占统治地位的。梁书画家袁昂就在《古今书评》如是评价：
张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。
直到唐太宗李世民大力推崇王羲之而贬低王献之，这才彻底将王羲之捧上神坛，但是王献之依然是作为超一流的书法家而被人敬仰。‘’
看完了古人的评价与当时的现状有何感想吗？皇权对文人士大夫来说意味着什么？
一切能走上神坛的事物都离不开权力的“加持”！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《兰亭序》自唐以来，一直被奉为王羲之的行书代表作，随着王羲之书法地位的隆升，自欧、虞、褚始，大凡名家，几乎没有不临《兰亭》者。 《兰亭》作为公认的书法品，不仅在于它的流传有绪，而且不断提高着它的知名度，更在于它被认作魏晋风度的代表：骨力寓于姿媚之中，自然中又蕴涵匠心。
作品内撇的笔势， 遒丽爽健的线条，圆润中和的体态，不管时代如何变迁，它总是以道一恒定的书法形象及其造就的意境影响着无数古往今来的崇拜者，并且作为中国书法主流的典型象征升成为永远不可追攀的书法高峰“天下第一行书 ”《兰亭集序》在迷信和盲从中被神化。其实，《兰亭》的神话是国人“法先王”、认同权威的传统心理所导致。恰恰是权威的认定熄灭了无数个人创造的火焰。
况且，国人总是力图在共性中寻求个性安宁的栖身之所，无怪乎《兰亭》的圣光日见增厚，至今难以散开淡化。《兰亭》的宗教式的法力，正基于人们的顶礼膜拜。也正是在这一点上，人们恰恰彻底地背离了王羲之藐视权威的主体精神，舍弃了王羲之敢于比肩古人的气概，大凡千余年来宗法王书却使书艺僵化没落的种种弊端盖根源就在这里，我们无须仰视《兰亭》，而当我们清醒地正视它的时候，我们才能实地感受到它的艺术价值所在。
无论称其妩媚、灵动、精微，还是感叹此帖充溢着的天然情趣和活泼的生机 ，在其书法形质的表现背后，成功的精灵却是王羲之的个性和人生态度上那股“放浪形骸”的气质。
有趣的是，王羲之的从事书艺，乃其业余，他并没有想以书为名，只是以工书进仕途，或许《兰亭集序》就是以此般超脱的心态来书写的。如此，其书法风格和书写时的心态正吻合于“自 然”，“心”与“书”水乳交融，成功顺理成章。
《 兰亭》的成功，固然是承上启下意义上的成功，更是高扬个性意识的成功。化它、僵化它、复制它，都是一种亵渎，都是一种退化，都是扭曲它原本价值。即使仅仅认为继承才能振兴书法艺术，所可继承者，只能是《兰亭》赖以产生的精神内涵，而非金玉其外的点画形质。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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