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中医治病之法：寒则热之，热则寒之。这是火灭了水还是水灭了火？气跑哪了？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

中医治病之法：寒则热之，热则寒之。这是火灭了水还是水灭了火？气跑哪了？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

补不足以求平衡，

回答于 2019-09-11 08:43:50

寒则热之，热则寒之。中医这种治病之法，既不是火灭水，也不是水灭火，更与气没有任何关系。之所以如此答复，是因为，病之所起，另有原因，与所谓的什么气、寒、热没有关系。

寒则热之，热则寒之的治疗原则是头疼治头，脚疼治脚，不得要领。

1、“气”的哲学概念

气是中国的哲学术语，通常是指微细物质（气体），后来泛指物质。哲学上认为，“气”是生成万物的本原。如古代王充提出“天地合气，万物自生”；张载认为“气不能不聚而为万物”。

2、“气”的中医概念

一、中医认为，气有物质和功能两种涵义。一是指维持人体生命活动的基本物质。如饮食中的水谷之气，吸入之清气（即氧气）等，即所谓〞人之有生，全赖此气〞。二是指指生命活动的动力，如脏腑之气。

二、气的来源与生成：气分是先天之气和后天之气。先天之气也称为元气，禀受于父母，由先天之精化生而成；后天之气为由肺吸入之清气与脾胃运化水谷所产生的水谷精微之气结合而成。先天之气与后天之气合而称为真气或称正气。

三、气的分布及其功用：真气充遍全身，无时不有，无所不至，以营养机体，维持正常的生理功能，所以真气是人体生命活动的物质基础和内在动力。根据在人体部位分布的不同，气又分为宗气、营气、卫气、五脏六腑之气四种。

3、中医“气”的定义、来源与分类，十分荒谬

从上面内容看，中医始终没有把气定义清楚。按照中医气的概念，气始终是包含一切，又什么都没有，缺乏上下前后逻辑关系，缺乏准确明晰的概念定义。这种混沌概念，几千年来始终主导着中医的理论和实践。

4、寒则热之，热则寒之是舍本求末的典型表现

诊治疾病，需要的是找到病根，准确下药，才能彻底治愈。寒则热之，只是针对症状治疗；热则寒之，也是一样。

举例来说，疟疾的病根在于疟原虫感染，会导致时冷时热。所以民间俗称打摆子。中医几千年来治疟疾，一直采用“寒则热之，热则寒之”的原则，始终没有把握治疗疟疾的根本---消灭疟原虫。

其他几种重大疫情比如霍乱、麻风病、天花、鼠疫、伤寒、肺痨等，中医诊治都一样舍本求末，不得要领。

病毒是大多数疾病的根源。不同病毒导致不同表现的疾病。寒热只是表现症状，不是根本。所以，寒则热之，热则寒之的治疗原则是头疼治头，脚疼治脚，不得要领。

回答于 2019-09-11 08:43:50

寒和热的本质？

第一，寒热是一种生命现象。人类的自然属性和大自然息息相关。宇宙是自然界的巨视，人体内有个小宇宙，是微视。

第二，自然界的春夏秋冬与太阳和地球经纬度相关。太阳的光照产生的热和地球百分之七十的水互为影响产生风雨寒暑。同理人体的心为火脏与占人体百分之七十五的水互相影响产生恒温，一旦这个平衡被打破，人体产生寒热的变化。

第三，人类的生命生命力生命活动是疾病产生的本质，影响着人类的形体。西方医学认识层面只是形体，离疾病的本质还是太远太远。

第四，人类做为世界上最为复杂的生命体，人类的认知还有太多太多的未知等待去探讨？但是有一点，那是人类的自然属性，离开这个点，什么都谈不上。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不看直说我的观点。寒则热之是大法，大法下面有小法，小法必须视症而施之，寒有实寒、实寒必于热温之药和之为顺治。虚寒是表寒而体实之，是外界邪受之引发表症虚寒，此症多发常发，辩法以脉为凭、以年纪为凭、以工作为参、以环境气候为参以论之定之为准即辩症施治，热以寒法论定之。气往何处别管，只要他还活着就在他身上，难听不说自明。邪去正气服矣，即中医扶正去邪之义。正服邪去人康服矣，康服无病矣，无病矣人乐乎矣，此为中医！

回答于 2019-09-11 08:43:50

中医基础之一，阴阳五行论。热则寒之＜寒则热之＞，非。中医辨证施治是以里至外，观外识里，表象不代表真症，里疾不见显于外表，均需四诊兼察才可辩理识因，用药也因此而施。表热非真，表寒实里热。

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