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《道德经》第三十一章如何解释,给我们什么启示和道理?
战争,的人,君子《道德经》第三十一章如何解释,给我们什么启示和道理?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
问题补充:
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右。
言以丧礼处之。
杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第三十一章与第三十章类同,都是主张战争之道。众所周知,老子身在春秋战国时期,战乱动荡,残酷杀戮,祸国殃民,所以,老子当时也是怀着沉痛的心境写下这章节告诫于天下。
解释:在古代君子居处于左边,以左边为贵,而用兵打仗时就以右边为贵。这左右之分是以道的阴阳论法。左边吉象,右边则凶象。这个大家不懂可以去看看年历。打仗难免要用到兵器,说到兵器大家都知道不祥之物,所以,有“道”的君子打仗不到万不得已是不会用的,即使用了也不要得意忘形,那就已经嗜血成性,喜欢杀人。凡是喜欢到处杀人,那就违背了天理,不可能得志于天下。只要用兵器交战,两兵各有伤亡,还要强忍哀痛战争,胜利了,也要以丧礼的仪式去哀悼战死的士兵。可谓是:悲哉,痛哉也!
道理:天地万物无不在争斗,人也无能幸免。小到家庭邻里,大到企业、集团、党派、国家……无不存在着争斗。怎么争怎么斗也就在文明与野蛮之间。比如说,昆山纹身男反杀案,多大个事啊,不就是车与车刮擦,犯得着拿刀砍人吗?死于刀下,是自作孽不可活。电动车车主不要以为防卫过当就没事,他毕竟杀了人,他这辈子还是要活在哀悼之中忏悔。所以,在这个争斗危机四伏的世界上,凶器是你死我活助纣为虐的产物,不到万不得已不能用它。
启示:善争者靠文明智取,得天下;野蛮者靠凶器不得善终。这是大道无行的真理。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第三十一章如何解释?对我们有那些启示?
先看原文:
夫为兵者,不祥之器,物或恶之。故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之,战胜以丧礼处之。
译文(大意):
武力是个不吉祥的东西,令人厌恶。因此,有“道”的人不用它来解决问题。有“道”的人以左为贵,而用兵时则以右为尊。
武力这个不吉祥的东西,不是有“道”的人所使用的东西,有“道”的人动用武力,是因为不得已,即使不得已动用了武力,也会淡然处之。即使打了胜仗,也不会认为这是件美事。认为打胜仗是美事的人,是乐于杀人的人。把杀人当作乐趣的人,把发动战争当作有趣的人,天下是不会归附于他的。
吉庆以左为贵,凶丧以右为尊。作战时偏将军在左,上将军在右。用兵打仗应遵循凶丧的礼仪。杀人过多令人悲泣,即使取得了胜利,也应该以丧礼来对待战死的人。
简单解读:
这一章老子进步阐述了对便用武力解决问题的态度。从总体上来说,老子是厌恶武力和厌恶战争的。他非常明确地说:“夫为兵者,不祥之器也,物或恶之。故有道者不处”。还说:“兵者不祥之器,非君子之器”。君子不到万不得已决不会动用武力,即使动用武力也会淡然处之。君子打了胜仗,也不会认为是美事。认为打胜仗是美事的人,是以发动战争为乐和杀人为乐的人,靠杀人征服天下,天下不会归附。
老子认为,君子不得已而使用武力,也要遵守凶丧的礼仪。杀人过多,令人悲哀,即使打了胜仗也要以丧礼来对待战死的人。在古代,君子居则贵左,用兵则贵右。吉事尚左,凶事尚右。动用武力是最大的凶事,为了遵守凶丧的礼仪,作战时副将居左,主将则居右,这祥有利于用丧礼的仪式来理处理用兵打仗的各种事物。
老子反对战争的思想,有一定的借鉴意义,告诫人们不要轻易使用武力,发动战争,以避免给人们带来巨大的灾难。但值得注意的是,老子把兵者定义为不祥之器,非君子之器,有道者不处,也是有一定的局限性的。这种局限性主要表现在不分战争性质,把战争统统说成是“不祥”的东西,主张回到“虽有甲兵,无所陈之”的小国寡民的社会中去。这种消极、保守、倒退的主张,是不可取的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、原文解释
1.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
战争,是会带来灾祸的东西,万事万物都不会喜欢它,所以得道之人一般不会采用。
2.君子居则贵左,用兵则贵右。
左代表阳,意味着生;右代表阴,意味着死。所以君子居则贵左喜生,而战争是杀戮,意味着灭,战争就是要杀人的!
3.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
战争是个会带来灾祸的东西,不是君子应该采用的方法,只是不得已而总之(比如别人打上家门了,不得已还击。毛主席说人不犯我我不犯人,但人若犯我我必犯人。意思一样都是不得已而为之)。但就算战争也要恬谈为上,恬淡意思是告诫我们用兵不可怒而兴兵,要沉着冷静,要运筹帷幄,最佳的状态是谈笑间强弩灰飞烟灭!
4.胜而不美,而美之者,是乐杀人。
战争胜利了,并不值得赞美。如果赞美战争,那就是赞美杀戮,这不符合华夏文化,我们的文化历来是主张以战止战,而不是像蛮夷一样乐杀人,屠城。如今的美国也是乐杀人的理念,因为他们总是以战养战,企图用战争来榨取利益,这条路是长久不了的!
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