您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
隶书在历经唐、宋、元、明几代的沉寂后,为何在清代复兴,并重现辉煌?
隶书,书法,楷书隶书在历经唐、宋、元、明几代的沉寂后,为何在清代复兴,并重现辉煌?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
魏晋南北朝,仅300余年历史,且战乱不断,但文人雅士崇尚“唯才是举”,追求精神自由。书法承秦汉之法,又赋予创新,此时,楷、行、草等书体的出现,极大地丰富了书法精神,不断完善的诸多书体,应用与社会日常,尤其以王羲之家族书法为代表,成为时代书风。这对隶书的冲击是不言而喻的。
故此时的隶书,程式化越趋明显,字体方正,笔法单一,如:《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》等;两晋、隋时期,隶书已经演变为隶楷之间,如:《广武将军碑》、《好大王碑》、“两爨”、《太平寺碑》。而这时的另一种介于隶楷之间的过度书体,即大量的北朝文字刻石,称之为“魏体”盛行,也是导致隶书发展受阻的重要因素。
唐代是隶书的第一次复兴,这与大唐盛世有关,文化空前繁荣,各种书体完全成熟,还出现了以“张颠醉素”为代表的狂草高峰。但由于受书法的实用性和多元化的影响,唐隶书的影响力有限。
有人以为唐隶书是楷法书写,不完全是,虽然受魏碑和魏晋的正体书风影响,但其本身的传承性是第一位的。
这可以从李隆基、韩择木、梁升卿、史维则、蔡有邻和殷仲容等留传的隶书作品可以看出。其实远远不止这些书家,只是事过境迁,许多人没有书作留世,也就淡出了人们的视野。
清代王澍说:“唐人隶书多尚方整,与汉法异。”清代万经《分隶偶存》云:“汉多拙朴,唐则日趋光润;汉多错杂,唐则专取整齐;汉多简便如真书,唐则偏增笔为变体,神情气韵之间,迥不同耳。”
这些评价不完全正确,要数方整,《熹平石经》当为第一,隶书的方整是典型特征,而且唐隶书明显是东汉成熟时期的字体,方扁为主;要说“无汉法”,也不对,李隆基、韩择木、徐浩等隶书,都十分崇拜钟繇隶书,可惜钟繇隶书现已无存,传《熹平石经》为钟繇所作,他们受《熹平石经》影响甚大。至于说唐代隶书的“光润”、“妍美”,也是以汉隶为标准参照,其实,点画的规则、流丽,结体的对称和姿妍,正是唐代文化的写照。
清代隶书兴起,是历史发展的必然。随着社会发展,印刷术的广泛使用,书法的实用性,宋以后迅速减退,尤其到了明清之际,书法已逐步迈向独立的艺术殿堂。一些先驱先觉者,在帖学看不到前途的情况下,从碑刻中探寻古法,掀起了碑学运动,加之大量的碑刻出土,为碑学提供了方便。这是清代隶书发展的一个重要条件。
其次,隶书的汉之法,历经数千年,物是人非,各人演绎不同,出现了以郑簠、邓石如、伊秉绶、金农、何绍基、赵之谦等为代表书家,隶书风格呈现丰富多变,赋予了隶书新风气、新面貌。
其三,清隶书与唐隶书没有可比性,毕竟两者相距千余年,这期间,社会文化,人们的思想观念和审美情趣等都发生了很大变化。清代隶书之所以达到一个高峰,被普遍认为,超过唐隶书,是因为它代表了清朝书法的时代之风,而且,离我们很近。
回答于 2019-09-11 08:43:50
隶书在东汉时达到鼎盛,在魏晋时期走向衰落,南北朝全面进入楷书时代,隶书几乎被人们遗忘。清代是书法史上的重要转折期,碑学书法的兴起打破了帖学书法的长期垄断,使的隶书获得新生。清代隶书的复兴也经过了一个由复苏到高潮的发展过程。自清立国至乾隆是清隶复苏阶段,乾隆之后掀起高潮。隶书之所以得到复兴,无外乎这么几个原因:一是随着清朝皇帝大搞文字狱,汉人学者把研究方向转向了古文字学、金石学这类安全的方向;二是社会从动荡到安定,这个时期出土了不少碑刻,带动了文字学、金石学的发展;三是皇帝喜欢董、赵的书风,行草书自由奔放的个性受到打压,馆阁体盛行,文人字日渐媚俗;四是晋、唐、宋行草书法帖经多次翻刻,已无原来面貌;五是长锋羊毫与大尺寸生宣纸的生产也为隶书复兴创造了物质条件。清代隶书以邓石如、伊秉绶成就最高,成就斐然,造就了隶书中兴的鼎盛局面。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请
以下为个人观点
仅供参考……
隶书发展至东汉达到鼎盛,伴随着楷书的崛起,行草的兴盛,在魏晋时期走向衰落;南北朝全面进入楷书时代,隶书几乎被人们遗忘;唐代隶书曾出现过暂时的繁荣。然而,从文字的实用性看,隶书已不是官方正体;从艺术性看,唐隶已无法再现汉隶的辉煌。
隶书发展至东汉达到鼎盛,伴随着楷书的崛起,行草的兴盛,在魏晋时期走向衰落;南北朝全面进入楷书时代,隶书几乎被人们遗忘;唐代隶书曾出现过暂时的繁荣。然而,从文字的实用性看,隶书已不是官方正体;从艺术性看,唐隶已无法再现汉隶的辉煌。宋代以降,帖学风起,隶书由此而一厥不振,不仅善隶书家锐减,艺术上更是平淡无奇,甚至连隶书的基本法理也难以保持,隶书在行草书光环的笼罩下而暗淡无光。清代是书法史上的重要转折期,碑学书法的兴起打破了帖学书法的长期垄断,使古老的隶书获得新生。在清代碑学书法兴起的过程中,隶书充当了先锋的角色。
清代书家队伍逐步发生着变化。金石学家大多又是造诣颇深的书法家,许多书法家也涉猎于金石学。金石学著作中广泛涉及书法的品评,阐扬金石书法的审美观点,逐步形成了系统的碑学书法理论,汇成了一股崇碑潮流。舆论的营造,理论的总结,引发了书法审美价值观念的转变,尊碑抑帖,崇阳刚卑阴柔渐成社会风气。金石文字的书法价值日益引起人们的关注,许多厌倦了帖学的书法家转而从金石文字中学习书法。许多人把注意力由行草转向了篆、隶、北碑。
郑簠专以隶享名于时,影响后世。他取法《史晨》《曹全》,又融入楷行之法,终成自家面貌。他在帖学书法的重重包围之中另辟蹊径,在隶书上寻求发展,溯本求源,直追汉法,终于找到了传统的根据,并在隶书的创作实践中取得了成功,为清代书家树起一面旗帜。朱彝尊称他的隶书为“古今第一”虽有过誉之嫌,而称其为清初隶书第一当不为过。正如钱泳所言:“国初有郑谷口(郑簠)始学汉碑,再从朱竹诧(朱彝尊)辈讨论之,而汉隶之学复兴。”郑簠的率先垂范改变了隶书沉闷的局面。金农是继郑簠之后的又一位隶书大家,成为清代书坛的一个亮点。金农在郑簠隶书成功实践的基础上推波助澜,成为清隶高潮的前奏。他肆力古碑,隶书取法汉碑又能别出新意,高古脱俗,自谓:“石文自《五凤刻石》,下至汉、唐八分之流别,私谓得其神骨,不减李潮一字百金也。”
上一篇:想和女朋友开房但是被拒绝,因为这件事吵了很久,现在闹着分手,我该怎么办?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |